عنه ونأى مكسورة الهمزة مثل رأى والياء بعد الهمزة ، وهذا قول لا إشكال فيه ، وروى ابن سعدان عنه في جامعه ، ونا بالفتح والمدّ بعد الهمزة ، وقال عنه في مجرّده ونأى مهموزة موصولة ، ولا معنى لقوله موصولة ، والصواب « 1 » مقصورة ، ولعله قد قال ذلك فغلط عليه ، ونا عبد العزيز بن محمد « 2 » ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : قال لي أبو بكر عن عبد العزيز بن محمد الهلالي عن أبيه « 3 » عن محمد بن عمر الرومي « 4 » ، قال : روى يحيى عن أبي عمرو ونأى بالفتح ، وبهذا قرأت أنا في رواية اليزيدي ، وشجاع من جميع الطرق « 5 » ما خلا أبا شعيب السوسي عن اليزيدي ، فإن شيخنا أبا الفتح حكى لي عن قراءته في روايته عنه بالوجهين « 6 » بإمالة فتحة الهمزة في السورتين وبإخلاص فتحها فيهما وقرأت في رواية عبد الوارث « 7 » بإمالة فتحة الهمزة في السورتين . فأما نافع فقياس رواية من روى عن المسيّبي وإسماعيل وقالون « 8 » إخلاص الفتح في ذوات الياء ، ورواية من روى عنهم
هامش
( 1 ) قلت : عبارته هذه تدل على تحريه ودقته ومعرفته ، غفر الله له .
( 2 ) هنا جملة ضرب عليها الناسخ بخطه ، وهي ساقطة في ( م ) ، وهي : ( عن أبيه عن محمد بن عمران المروي قال ) .
( 3 ) هو : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، أبو مسعود الهلالي البصري ، روى الحرف عن محمد ابن عمر بن رومي عن اليزيدي وعنه ابنه عبد العزيز ومحمد بن نوح . ( غاية النهاية ) 2 / 182 .
( 4 ) هو محمد بن عمر بن عبد الله بن الرومي ، ويقال فيروز ، أبو عبد الله البصري ، مقرئ جليل ، أخذ القراءة عن العباس بن الفضل وأبي محمد اليزيدي وروى عن أحمد اللؤلؤي والكسائي حروفهما ، وعنه محمد بن عبيد بن عقيل وعلي بن الحسن . ( غاية ) 2 / 218 .
( 5 ) وقال أبو بكر بن مجاهد : وأما أبو عمرو فروى عنه اليزيدي ( ونئا ) مفتوحة الهمز هاهنا ، وفي السجدة : أه ( السبعة ) 384 .
( 6 ) تعقب الحافظ ابن الجزري هذا الوجه بقوله : انفرد فارس بن أحمد في أحد وجهيه عن السوسي بالإمالة في الموضعين ، وتبعه على ذلك الشاطبي ، أجمع الرواة عن السوسي من جميع الطرق على الفتح ، لا نعلم بينهم في ذلك خلافا ، ولهذا لم يذكره له في المفردات ( النشر ) 2 / 44 ، وزاد العلامة البنا في ( الإتحاف ) ، قوله : ( ولهذا أسقطهما من الطيبة ) ، وحرر هذا الوجه العلامة عبد الفتاح القاضي في ( بدوره ) 189 ، قائلا : وما ذكره الشاطبي في الخلاف له في إمالة الهمز خروج عن طرقه وطرق أصله ، فلا يقرأ له إلا بالفتح أه قلت : وقد ذكر المؤلف في ( تيسيره ) 115 ، وجه الإمالة للسوسي بصيغة التضعيف " وقد روى عن أبي شعيب مثل ذلك " أه .
( 7 ) وأما ابن مجاهد في ( السبعة ) 384 ، وسبط الخياط في ( الاختيار ) 2 / 510 ، فقد ذكرا له فتح الهمزة هنا وإمالتها في فصلت .
( 8 ) لأن قالون لا يعتبر من أصحاب الإمالة ، إنما له إمالة أحرف يسيرة في القرآن .