حرف :
قرأ حمزة والكسائي : ليذكروا هاهنا [ 41 ] وفي الفرقان [ 50 ] بإسكان الذال وضمّ الكاف مع تخفيفها .
وقرأ الباقون بفتح الذال والكاف مع تشديدهما « 1 » ، في الموضعين .
حرف :
قرأ ابن كثير وعاصم في رواية حفص كما يقولون [ 42 ] بالياء وقرأ الباقون بالتاء « 2 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي عمّا تقولون [ 43 ] بالتاء .
وقرأ الباقون بالياء « 3 » .
حرف :
قرأ الحرميّان [ 30 / ب ] وابن عامر وعاصم في غير رواية حفص يسبّح له [ 44 ] بالياء « 4 » ، وكذلك روى هبيرة من قراءتي وأبو شعيب القوّاس من قراءتي عن حفص « 5 » عن عاصم . وقرأ الباقون بالتاء ، وكذلك قرأت في رواية هبيرة عن حفص « 6 » الاستفهامين في الموضعين وزبورا [ 55 ] قد ذكر قبل « 7 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص « 8 » : ورجلك [ 14 ] بكسر الجيم ، وكذلك روى أبو زيد « 9 » عن المفضل عن عاصم .
هامش
( 1 ) سكون الذال من ( الذكر ) وتشديدها من ( التذكر ) . قال الشاطبي :
وخفف مع الفرقان واضمم ليذكروا . . شفاء وفي الفرقان يذكر فصلا . انظر : المصدرين السابقين .
( 2 ) انظر : ( التيسير ) 114 ، و ( النشر ) 2 / 307 .
( 3 ) يقول الشاطبي : يقولون عن دار وفي الثاني نزلا . . سما كفله . المصدرين السابقين .
( 4 ) وجه من قرأ ( تسبح ) بالتاء ، أنه حمله على تأنيث لفظ ( السماوات ) ، ويشهد له : حرف عبد الله ( سبحت له السماوات ) ، ومن قرأ بالياء ، ذكر لأنه قد حال بينه وبين المؤنث ب ( له ) .
ولأنه تأنيث غير حقيقي . قال الشاطبي : أنث يسبح عن حمى شفا .
( الكشف ) 2 / 48 ، و ( التيسير ) 114 ، و ( النشر ) 2 / 307 .
( 5 ) وهي رواية عن حفص من هذا الطريق غير مشتهرة .
( 6 ) رواية أخرى عنه بالتاء ، وعليها العمل . انظر : ( التيسير ) 114 ، و ( النشر ) 2 / 307 .
( 7 ) الأول في حرف ( 193 ) ، والثاني في الآية [ 163 ] ( النساء ) .
( 8 ) انظر : ( الجامع ) ت طلحة ص 255 ، و ( التيسير ) 83 ، وفي الوجه تفرد سبعي عن حفص ، وهو مذكور في ( التيسير ) 114 . وعليه العمل . يقول الشاطبي ، واكسروا إسكان رجلك عملا .
( 9 ) انظر : روايته في : ( التذكرة ) 2 / 406 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 549 .