حرف :
قرأ حمزة والكسائي هاهنا [ 103 ] يلحدون إليه بفتح الياء والحاء ، وقرأ الباقون بضمّ الياء وكسر الحاء وقد ذكر « 1 » .
وكلهم قرأ أعجمي هاهنا بغير مدّ على الخبر إلا ما رواه حمّاد بن بحر عن المسيّبي عن نافع أنه قرأ أأعجمي [ 103 ] بالاستفهام وهو خطأ من حماد ؛ لأن الاستفهام هاهنا لا يجوز بوجه من قبل أنه إخبار من الله تعالى عن اللسان الذين يميلون إليه ، فكيف يكون استفهاما ؟ وروى المسيّبي وابن سعدان والأنصاري وغيرهم عن المسيّبي أعجمي بغير استفهام وهو الصحيح .
حرف :
قرأ ابن عامر « 2 » من بعد ما فتنوا [ 110 ] بفتح الفاء والتاء ، وقرأ الباقون بضمّ الفاء وكسر التاء « 3 » .
حرف :
قرأ ابن كثير « 4 » في ضيق هاهنا [ 127 ] وفي النمل « 5 » [ 70 ] بكسر الضاد ، واختلف عن نافع ، فروى عنه قالون وورش بفتح الضاد « 6 » ، واختلف عن إسماعيل ، فروى عنه أبو عبيد وابن جبير عن الكسائي عنه بكسر الضاد في الموضعين [ 29 / ب ] ، وروى ابن مجاهد عن قراءته على ابن عبدوس عن أبي عمر عنه بفتح الضاد ، واختلف عن المسيّبي أيضا ، فروى عنه خلف وابن جبير بكسر الضاد في الحرفين ، وروى عنه وابن سعدان وابن ذكوان والأنصاري وحمّاد بن بحر بفتح الضاد فيهما ، وعلى ذلك عامّة أهل الأداء برواية إسماعيل والمسيّبي ، وبذلك قرأ الباقون .
ليس في هذه السورة ياء إضافة ولا محذوفة مختلف فيها إلا ما رواه هبيرة عن حفص عن عاصم أنه أسكن الياء من قوله : شركاي الذين [ 27 ] وقد ذكرناه قبل فيها .
هامش
( 1 ) انظر حرف ( 49 ) في هذا البحث .
( 2 ) أي : بفتح الفاء على البناء للفاعل ، وفيها انفرادة سبعية عنه . ( التيسير ) 113 ، و ( الفتح الرباني ) 206 .
( 3 ) ضم الفاء للبناء للمفعول . قال الشاطبي : سوى الشام ضموا واكسوا فتنوا لهم .
انظر : المصدرين السابقين ، و ( الإتحاف ) 2 / 190 .
( 4 ) وحده من السبعة . قال الشاطبي : ويكسر في ضيق مع النمل دخللا .
انظر : كتاب ( السبعة ) 376 ، و ( التيسير ) / 113 .
( 5 ) عند الآية [ 70 ] .
( 6 ) وبذلك القراءة السبعية عنهما . انظر المصدرين السابقين .