عاصم « 1 » ، خالفا سائر أصحابهما عن أبي بكر ، واختلف عن أبي عمر عن الكسائي ، فحدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : حدّثني أحمد بن عبد الله ، قال : نا الحسين بن العباس ، قال : نا أحمد بن يزيد عن أبي عمر عن الكسائي أنه قرأ ذلك بالياء ، وكذلك روى عياش بن محمد عن أبي عمر عنه ، وحدّثنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد « 2 » ، قال : نا عبد الله بن أحمد « 3 » ، قال : نا جعفر بن أسد ، قال : نا أبو عمر عن الكسائي أنه قرأ بالياء .
وكذلك روى محمد بن أحمد البرمكي وعبد الرحمن بن عبدوس وأحمد بن فرح « 4 » عن أبي عمر عنه ، وكذلك روى أيضا حبون المرزوق « 5 » عن الحلواني عن أبي عمر عنه ، وهو الصحيح ، وعليه عامّة أهل الأداء ، وقرأ الباقون « 6 » بالياء ، وكذلك [ 29 / أ ] روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر .
حرف :
قرأ الكوفيون وابن عامر يوم ظعنكم [ 80 ] بإسكان العين وفتحها الباقون « 7 » .
حرف :
وكلهم قرأ والبغي يعظكم [ 90 ] بإظهار الياءين إلا أبا عمرو ، فإنه أدغم الأولى في الثانية « 8 » على ما شرحناه من مذاهبه وأصله في ذلك ، واختلف عن أبي عمر عن الكسائي في ذلك ، فقال لنا الفارسي : قال نا أبو طاهر ، قرأت على أبي
هامش
( 1 ) وقال صاحب ( البحر ) 5 / 522 : قال ابن عطية : واختلف عن الحسن وعيسى الثقفي وعاصم وأبي عمرو . أه . قلت : ولم يشتهر هذا الوجه عن شعبة .
( 2 ) هو : عبد الرحمن بن عمر المعدل ، وقد تقدم .
( 3 ) هو : عبد الله بن أحمد بن ذي زوية ، تقدم .
( 4 ) في ( م ) ابن فرح .
( 5 ) هو : هارون بن علي بن الحكم أبو موسى البغدادي المرزوق النقاش يعرف بحيون ، مقرئ ثقة مشهور ، روى عن أحمد بن الحلواني وأبي عمر الدوري ويوسف العطار ، وعنه أحمد بن صالح وجعفر الخصاف ، ت سنة 305 ه . ( غاية 2 / 346 ) .
( 6 ) ومعهم شعبة في المتواتر عنه .
( 7 ) والفتح والإسكان لغتان ( كالنهر والنهر ) . قال الشاطبي : وظعنكموا إسكانه ذائع . ( التيسير ) 112 ، و ( الإتحاف ) 1 / 187 .
( 8 ) ونوعه الإدغام الكبير . انظر : ( الإدغام الكبير ) لأبي عمر بن العلاء ص 67 ، و ( الجامع ) ت عبد المهيمن 2 / 393 ، و ( البدور الزاهرة ) 183 ، و ( الإرشادات الجلية ) 261 .