حرف :
وروى الأصبهاني عن ورش والأعشى « 1 » عن أبي بكر لنبوّئنهم هاهنا [ 41 ] وفي العنكبوت [ 58 ] بتسهيل الهمزة وإبدالها ياء مفتوحة ، وقرأتها « 2 » في رواية يونس عن ورش بالوجهين « 3 » بالهمز وتركه ، وحمزة إذا « 4 » أوقف هاهنا لم يهمز « 5 » ، والباقون « 6 » : يهمزون ذلك . وقد ذكر نوحي إليهم [ 43 ] قد ذكر أيضا في سورة يوسف .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي « 7 » ألم تروا [ 79 ] بالتاء ، وكذلك روى الداجوني « 8 » عن أصحابه عن هشام عن ابن عامر خالف سائر أصحابه ، [ وكذلك روى الداجوني عن أصحابه عن هشام عن ابن عامر ] ، وكذلك حكى أحمد بن نصر أنه قرأ في رواية الحلواني « 9 » عن هشام ، وبالياء قرأت « 10 » ذلك في رواية هشام وغيره عن ابن عامر ، وكذلك رواه أيضا الحسين بن علي بن حمّاد الجمّال عن الحلواني عن هشام وقرأ الباقون « 11 » بالياء .
حرف :
قرأ أبو عمرو يتفيؤ ظلاله [ 48 ] بالتاء وقرأ الباقون بالياء « 12 » .
هامش
( 1 ) انظر : ( المستنير في القراءات ) ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 540 .
( 2 ) ويروى ذلك أيضا عن أبي جعفر من العشرة . انظر المصدرين السابقين .
( 3 ) ووجه ترك الهمز لا يقرأ به لعدم اشتهاره عنه .
( 4 ) في ( م ) إن .
( 5 ) على أصله في الإبدال .
( 6 ) وهم أئمة القراء السبعة في المتواتر عنهم انظر : ( الجامع ) ت الطحان 2 / 556 . و ( البدور الزاهرة ) للنشار 2 / 22 ، و ( البدور الزاهرة ) للقاضي 177 .
( 7 ) ( التيسير ) 112 ، و ( النشر ) 2 / 304 . قال الشاطبي : وخاطب ترو شرعا .
( 8 ) وجه عن هشام غير متواتر من طريق الداجوني عنه .
( 9 ) رواية منفردة عن الحلواني عن هشام بالتاء ، وذكرت أيضا في ( البيان ) 644 .
( 10 ) وبالذي قرأ به العمل في رواية هشام وغيره عن ابن عامر . انظر : ( التيسير ) / 112 .
( 11 ) انظر : ( سراج القارئ ) / 270 ، و ( النشر ) 2 / 304 .
( 12 ) قراءة التاءين لأبي عمرو على تأنيث لفظ ( ظلاله ) وبالياء والتاء على التذكير ، لأن ( ظلاله ) مؤنث مجازي . انظر : المصدرين السابقين ، و ( الكشف ) 2 / 31 ، 38 .
قال الشاطبي :يتفيؤا المؤنث للبصري * وفيها ( انفرادة سبعية ) عن البصري .