حرف :
قرأ ابن عامر « 1 » والشمس والقمر والنجوم مسخّرات [ 12 ] برفع الأسماء الأربعة « 2 » . وقرأ عاصم في رواية حفص « 3 » برفع والنجوم مسخّرات [ 12 ] فقط ، وقرأ الباقون « 4 » الأربعة بالنصب وكسر التاء من مسخّرات لأنها تاء جمع المؤنث .
حرف :
قرأ عاصم في رواية هبيرة والقوّاس عن حفص من قراءتي ما تسرّون [ 28 / أ ] تسرّون وما تعلنون [ 19 ] بالياء « 5 » فيهما . وكذلك روى إبراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة . وحدّثنا محمد بن أحمد ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : نا أحمد بن علي عن هبيرة عن حفص عن عاصم أنه قرأهما بالياء ، وقرأهما الباقون « 6 » بالتاء . وكذلك روت الجماعة « 7 » عن حفص عن عاصم وعن سليم عن حمزة . وأجمعوا على الياء في الحرفين الأخيرين ، وهما قوله : لا جرم أن الله يعلم ما يسرّون وما يعلنون [ 23 ] لأن ما قبلها وما بعدها أخبار عن المشركين .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حمّاد والمفضل والذين يدعون [ 20 ] بالياء ، واختلف عن أبي بكر ، فروى عنه يحيى والعليمي وابن أبي أمية بالياء « 8 » أيضا ، وروى عنه الكسائي والأعشى « 9 » والبرجمي « 10 » ويحيى الجعفي وهارون بن حاتم وإسحاق الأزرق وعبيد بن نعيم وحسين بن علي من رواية هارون عنه بالتاء « 11 » ، وكذلك روى
هامش
( 1 ) قرأها كذلك منفردا بها في القراءة السبعية . انظر : المصادر السابقة .
( 2 ) في ( م ) الأربعة في الأسماء تقديم وتأخير .
( 3 ) قرأها كذلك منفردا بها في القراءة السبعية . انظر : المصادر السابقة .
( 4 ) انظر : حرف ( 13 ) من البحث ، و ( التيسير ) 111 ، و ( النشر ) 2 / 269 .
( 5 ) وجه الياء في الحرفين عن حفص وحمزة ، ويروى عن عبد الوارث عن أبي عمرو ، وهو آحاد عنهم .
انظر : ( السبعة ) 371 ، و ( المستنير في القراءات ) 627 ، و ( الجامع ) للقرطبي 10 / 63 .
( 6 ) ( الجامع ) للقرطبي 10 / 63 .
( 7 ) وبما روته الجماعة عنه ، العمل له في المشهور المتواتر .
( 8 ) رواية عن شعبة بالياء ، والقراءة له بذلك ( التيسير ) 111 ، و ( النشر ) 2 / 303 .
( 9 ) الأعشى له في جميع الروايات بالتاء ، كما في ( المبسوط ) 224 ، و ( التذكرة ) 2 / 399 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 540 .
( 10 ) ( غاية الاختصار ) 2 / 540 .
( 11 ) رواية أخرى عن شعبة بالتاء ، ولكن لم تشتهر عنه ، وتقدمت الأولى .