الزاي الملائكة بالنصب لم يروه غيره « 1 » ، وقرأ الباقون بالياء وضمّها وكسر الزاي ونصب الملائكة ، وكذلك روى يحيى والأعشى وابن أبي أميّة والمعلى بن عطارد عن أبي بكر « 2 » وابن كثير وأبي عمرو « 3 » على أصلهما يسكنان النون بعد الياء ويخفّفان الزاي ، والباقون يفتحون النون ويشدّدون الزاي . ونا أحمد بن عمر ، قال : نا محمد بن عمر ، قال : نا محمد بن أحمد ، قال : نا عبد الله بن عيسى عن قالون عن نافع ننزّل الملائكة بالنون وهو وهم . وسائر أصحاب قالون عنه مفتوحة النون وهو الصواب .
حرف :
وكلهم قرأ بشقّ الأنفس [ 7 ] بكسر الشين إلا ما رواه حمّاد بن بحر عن المسيّبي عن نافع « 4 » ، والوليد عن يحيى عن ابن عامر أنهما فتحاها . وروت الجماعة « 5 » عن المسيّبي وعن يحيى عن ابن عامر بالكسر .
حرف :
قرأ عاصم في رواية المفضل « 6 » وحمّاد « 7 » ننبت لكم [ 11 ] بالنون ، واختلف عن أبي بكر ، فروى عنه الكسائي ويحيى « 8 » بن آدم والعليمي وابن أبي أمية ومحمد بن إبراهيم والتيمي عن الأعشى بالنون ، وروى عنه البرجمي والشموني وابن غالب عن الأعشى « 9 » بالياء ، وكذلك روى حفص عن عاصم ، وكذلك قرأ الباقون .
هامش
( 1 ) تفرد بها شعبة ، وهي آحادية .
( 2 ) رواية ثالثة عن شعبة ، وهي المشتهرة ، وعليها العمل .
( 3 ) رواية أخرى عن أبي عمرو ، وهي المستفيضة المشهورة ، وعليها العمل .
( 4 ) وتروى عن أبي عمرو وأبي جعفر من العشرة ، وهي لم تشتهر عن واحد من السبعة .
انظر : ( المستنير في القراءات ) 626 ، و ( البستان ) 640 ، و ( البحر ) 5 / 476 ، و ( معجم القراءات ) 3 / 8 .
( 5 ) وبما روته الجماعة عنهما القراءة المقبولة لهما . انظر : المصادر السابقة .
( 6 ) انظر : ( المبسوط ) 223 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 539 .
( 7 ) انظر : ( المبسوط ) 223 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 539 .
( 8 ) ( التذكرة ) 2 / 397 .
( 9 ) قلت : ممن نقل لأبي بكر هذا التخالف ابن مهران في ( المبسوط ) 223 ، وأما العمل له فبوجه النون ، وفيه تفرد سبعي وهو اختيار المؤلف في ( التيسير ) 111 ، وابن الجزري في ( النشر ) 2 / 302 .
قال الشاطبي : وينبت نون صح .