حرف :
قرأ الكسائي « 1 » لتزول منه [ 46 ] بفتح اللام الأولى ورفع الثانية ، وكذلك روى أبو مسلم الواقدي عن حفص عن عاصم ، لم يرو عنه أحد غيره ، وقرأ الباقون بكسر الأولى ونصب الثانية .
حرف :
وكلهم قرأ سرابيلهم من قطران [ 50 ] إلا ما حدّثنا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا ابن أبي هاشم ، قال : نا وكيع عن الكسائي عن أبي الحارث عن أبي عمارة ، [ قال : حدّثت ] عن أبي بكر عن عاصم أنه همز الألف ، وروى ذلك أبو عمارة عن أبي بكر عن عاصم أنه لم يهمز الألف ، وهو الصحيح « 2 » .
في هذه السورة من ياءات الإضافة ثلاث ، أولاهنّ : وما كان لي عليكم [ 22 ] فتحها حفص « 3 » ، وأسكنها الباقون .
قل لعبادي [ 31 ] أسكنها ابن عامر « 4 » في غير رواية الوليد وعاصم في رواية [ 26 / أ ] الأعشى « 5 » عن أبي بكر وحمزة والكسائي ، وفتحها الباقون « 6 » وابن عامر في رواية الوليد ، قال أبو عمرو : وقد كان ابن مجاهد رحمه الله تعالى ذكر في كتابه المصنّف في قراءة « 7 » الكسائي عن أصحابه عن نصير عن الكسائي أنه يفتح هذه الياء ، قال : وهو الصواب ؛ لأن الكسائي يفتح ياء الإضافة عند استقبال الألف واللام ، فما بال هذه من بينهنّ سكّنها وحمل الناس ذلك عنه كذلك ، وقد رأيت أنا ذلك في نسخة من نسخ كتاب السبعة له سمعت منه قديما ، فقال : نا الفارسي ، قال لنا أبو
هامش
( 1 ) قرأها الكسائي منفردا بها في القراءة السبعية بكسر اللام الأولى . على أن ( إن ) مخففة من الثقيلة واللام فارقة . قال الإمام : وفي لتزول الفتح وارفعه راشدا .
( التيسير ) 110 ، و ( الفتح الرباني ) 202 .
( 2 ) فقد رويت كلمة ( قطران ) بوجوه عديدة خارج القراءة السبعية وكلها غير مقروء بها اليوم إلا الوجه الذي ذكره المؤلف من ترك الهمز للجميع . كما في ( المحتسب ) 1 / 366 ، و ( مختصر الشواذ ) 74 ، و ( إعراب القراءات الشواذ ) 1 / 740 ، و ( معجم القراءات القرآنية ) 2 / 520 - 521 .
( 3 ) انفرادة سبعية عنه في فتح الياء انظر : ( التيسير ) 11 ، و ( النشر ) 2 / 300 .
( 4 ) انظر : المصدرين السابقين .
( 5 ) انظر : ( التذكرة ) 2 / 393 ، و ( السبعة ) 364 .
( 6 ) انظر : المصدرين السابقين .
( 7 ) الكتاب من مصادر الداني ، ولم أعثر عليه .