حرف :
قرأ ابن عامر في رواية الحلواني « 1 » عن هشام فاجعل أفئدة [ 37 ] بياء بعد الهمزة على إشباع الحركة بيانا لتحقيق الهمزة « 2 » ، والإشباع لغة الممططين « 3 » من العرب الذين يقولون : الدراهيم والمنابير والمساجيد ، وقال الحلواني عنه : هو من الوفود ، وذلك خطأ ؛ لأنه لا يقال في جمع وافد أفئدة ، وإنما يقال : وفد وفدان وفود ، وأفئدة جمع فؤاد ، والمعنى : فاجعل قلوبا من الناس تسرع « 4 » إليهم ، وبالذي رواه الحلواني عن هشام قرأت على أبي الفتح عن قراءته ، وبه آخذ . ونا ابن غلبون ، قال :
نا عبد الله بن محمد ، قال : نا أحمد بن أنس . ح ونا أحمد بن عمر ، قال : نا أحمد بن سليمان ، قال : حدّثنا محمد بن محمد ، قالا : نا هشام بإسناده عن ابن عامر أولئك يئسوا في العنكبوت [ 23 ] مهموز ممدود ، يريد بالمدّ إشباع حركة الهمزة وتمطيط اللفظ بها بدليل أن الباغندي قال عنه : قد يئسوا [ الممتحنة : 13 ] وكما يئس [ الممتحنة : 13 ] واللائي يئسن [ الطلاق : 4 ] مهموز مقصور فالله أعلم . وقرأ الباقون وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكّار والوليد في رواية الجماعة عن هشام « 5 » بغير ياء .
وكلهم قرأ إنما يؤخّرهم [ 42 ] بالياء إلا ما رواه ابن مجاهد بإسناده عن أبي زيد « 6 » وجبلة عن المفضل عن عاصم أنه قرأ بالنون ، ولم أقرأ بذلك .
هامش
( 1 ) في الوجه انفرادة سبعية عن هشام ، وفي ( الاختيار ) 2 / 487 لسبط الخياط الحلواني من طريق زبان وفي ( النشر ) 2 / 299 ، الحلواني من جميع طرقه وهذا الوجه هو اختيار المؤلف في ( التيسير ) ص 109 ، وعليه العمل .
( 2 ) رد بعضهم هذا الوجه عن هشام ، بأن الهمزة مسهلة ، فعبر الراوي عنها على ما فهم بياء بعد الهمزة ، ورد على ذلك بأن النقلة عن هشام كانوا أعلم الناس بالقراءة ووجوهها ، كما أن الحلواني ليس منفردا بها بل رواها عنه غيره . انظر : ( النشر ) 2 / 300 ، و ( الإتحاف ) 2 / 170 .
( 3 ) وتسمى لغة المشبعين .
( 4 ) في ( م ) تنزع .
( 5 ) الوجه الثاني عن هشام ، وقد نقله له عدد من الأئمة والقراءة له بالوجهين .
انظر : ( إعراب القراءات ) 1 / 336 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 534 ، و ( سراج القارئ ) / 266 ، و ( النشر ) 2 / 300 ، و ( الإتحاف ) 2 / 170 . قال الشاطبي : وأفئيدة بخلف له ولا . .
( 6 ) وفي كتاب ( السبعة ) ص 336 ، المطبوع نقلها ابن مجاهد عن ابن عباس وغيره ، وفيها انفرادة شاذة لمخالفتها المتواتر عن الجماعة . انظر : ( البستان الهداة ) / 333 ، و ( الانفرادات ) 2 / 841 .