وقطرب « 1 » ، وأجازها أبو عمرو ، وقرأ الباقون بفتح الياء ونا الخاقاني ، قال : نا أحمد بن أسامة [ 25 / ب ] ، قال : حدّثني أبي . ح وحدّثنا أبو الفتح ، قال : نا جعفر بن أحمد ، قال : نا محمد « 2 » ، قالا : نا يونس « 3 » ، قال : أقرأني عثمان « 4 » بمصرخي بتحريك الياء ، وأقرأني ابن كيسة بوقفها ، خالف سائر أصحاب سليم ، وأحسب ذلك وهما وخطأ من يونس ؛ لأن داود قال عنه عن سليم بكسر الياء ، فوافق الجماعة ، ومع هذا فإن إسكان الياء لا يجوز بوجه ؛ لأنها إذا سكنت لزم حذفها ضرورة لسكونها وسكون الياء التي قبلها المدغمة فيها في حال تحريكها ، وبقيت تلك الياء . وإذا حذفت بطلت الإضافة .
ليضلّوا عن سبيله [ 30 ] ولا بيع فيه ولا خلال [ 31 ] قد ذكر من قبل الاختلاف فيه « 5 » .
حرف :
وكلهم قرأ من كل ما سألتموه [ 34 ] بالإضافة إلا ما حدّثناه عبد العزيز بن جعفر ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : حدّثني أبو بكر ، قال : حدّثني محمد بن الفرح ، قال : حدّثنا محمد بن إسحاق المسيّبي عن أبيه عن نافع « 6 » من كل ما سألتموه ، اللام من كل مبطوحة منوّنة ، وقال ابن مجاهد : وهذا غلط ، وذلك كما قال ؛ لأن الفارسي نا قال : نا أبو طاهر ، قال : نا أبو العباس بن الصقر عن ابن المسيّبي عن أبيه عن نافع : اللام من كل مبطوحة منوّنة ، وكذلك روت الجماعة عن المسيّبي وسائر الرواة عن نافع ، وأظن أنه أسقط من كتاب « 7 » محمد بن الفرح غير .
هامش
( 1 ) هو : محمد بن المستنير الملقب بقطرب ، أخذ النحو عن سيبويه ، وهو الذي لقبه بقطرب لبكوره في الطلب وإتيانه في الأسحار ، كان عالما ثقة ، روى عنه الجلة ، مات سنة 206 ه . ( إنباه الرواة ) 3 / 219 ، و ( معجم الأدباء ) 10 / 52 ، و ( تاريخ بغداد ) 3 / 291 ، و ( البلغة ) 214 .
( 2 ) هو : محمد بن الربيع ، وقد سبقت ترجمته .
( 3 ) هو : يونس بن عبد الأعلى ، وقد سبقت ترجمته .
( 4 ) يعني به الإمام ورشا ، وقد سبقت ترجمته .
( 5 ) عند الآية [ 119 ] الأنعام ، و [ 254 ] البقرة . انظر : ( الجامع ) ت طلحة ص 301 ، 150 ، و ( التيسير ) ص 69 - 88 .
( 6 ) وتروى أيضا عن ابن عباس والحسن وأبان عن عاصم ، وأبي حاتم وزيد عن يعقوب ، وتعتبر مردودة من جهة الرواية . كما ذكر وفيها انفرادة شاذة لمخالفتها المتواترة عن الجماعة .
انظر : ( المحتسب ) 1 / 163 ، و ( مختصر الشواذ ) ، و ( المستنير في القراءات ) / 619 ، و ( البحر ) 5 / 428 ، و ( معجم القراءات ) 2 / 514 ، و ( الانفرادات ) 2 / 840 .
( 7 ) كتاب محمد بن الفرح من مصادر جامع البيان ، ولم أجده .