إبراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة أنه رفع غير وحدها « 1 » وخفض ما عداها .
وخالفته الجماعة من أصحابه فرووه مخفوضا « 2 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية المفضل « 3 » من قراءتي ، ورواية أبي شعيب القوّاس عن حفص « 4 » صنوان بضمّ الصاد في الموضعين . وقرأ الباقون بكسرها « 5 » فيما حدّثناه محمد بن أحمد ، قال : نا ابن مجاهد « 6 » ، قال : حدّثني الحسن « 7 » وابن أبي مهران « 8 » عن أحمد بن زيد الحلواني عن القوّاس عن حفص عن عاصم صنوان بضم الصاد ، قال : ولم يقله غيره عن حفص . « 9 »
حرف :
قرأ عاصم وابن عامر يسقى بماء واحد [ 4 ] بالياء ، وقرأ الباقون بالتاء . « 10 »
هامش
( 1 ) رواية آحادية تفرد بها ابن زربي عن حمزة ، ولا يقرأ بها .
( 2 ) والقراءة له بما روته الجماعة عنه .
انظر : ( السبعة ) / 356 ، و ( التيسير ) / 107 ، و ( النشر ) 2 / 297 .
( 3 ) وهي من رواية جبلة عنه من طريق الخزاعي . انظر : ( المستنير في القراءات ) / 614 ، و ( التقريب والبيان ) 374 .
( 4 ) وكذلك هي عند أبي منصور في معانيه ص 231 ، حيث قال : وروى القواس عن حفص عن عاصم صنوان وغير صنوان ، وقال ابن خالويه في ( إعرابه ) 1 / 321 ، : قد قرأ به - أي ضم الصاد - عاصم في رواية حفص .
( 5 ) وكذا عاصم في القراءة السبعية . انظر ( السبعة ) / 356 ، و ( إعراب القراءات ) 2 / 320 .
( 6 ) انظر : السبعة ص 356 .
( 7 ) الحسن بن علي بن حماد بن مهران الأزرق أبو عبد الله الجمال ، قرأ على الحلواني وابن الصباح والهاشمي وحمدون ، وعنه ابن شنبوذ والرازي والمطوعي والنقاش . وابن مجاهد ، كان محققا لقراءة ابن عامر ، من الطبقة السابعة ، مات سنة 300 ه . ( معرفة 2 / 136 ، وغاية 1 / 244 ) .
( 8 ) انظر : ( المبسوط ) ص 213 ، وزاد فيه قوله : وقد ذكرت في الأسانيد أنه قال : " قرأت على جماعة بقراءة حفص عن عاصم ، فلم يختلفوا علي في شيء إلا في حرف واحد ، وهو هذا الحرف وذكرها ابن خالويه في ( مختصره ) ص 7 ، لحفص عن عاصم والعكبري في ( إعراب قراءات الشواذ ) 1 / 723 ، وقال : ويقرأ بكسر الصاد وضمها ، وهما لغتان ، وقد حكى فتح الصاد .
( 9 ) ويروى ذلك الوجه أيضا عن مصرف والسلمي وزيد بن علي انظر : ( المحتسب ) 1 / 351 ، و ( البحر ) 5 / 363 ، و ( معجم القراءات القرآنية ) 2 / 481 .
( 10 ) ( التيسير ) 107 ، و ( الكنز ) في القراءات العشر ) لابن الوجيه الواسطي ص 179 .
قال الشاطبي : وذكر تسقى عاصم وابن عامر . .