عن الحلواني عن قالون إسكانها ، وبذلك قرأت من طريقيه « 1 » ، ومن طريق الجمال عن الحلواني .
سبيلي أدعو إلى الله [ 108 ] فتحها « 2 » نافع من غير خلاف أعلمه عنه من جهة نص أو أداء . وأسكنها الباقون .
وفيها من الياءات المحذوفات من الخط ثلاث .
أولاهنّ : نرتع ونلعب [ 12 ] قد ذكرنا الاختلاف عن قنبل عن ابن كثير في أول السورة « 3 » .
حتى تؤتون موثقا [ 66 ] أثبتها في الحالين ابن كثير ، وروى الخزاعي عن ابن فليح أداء حذفها في الحالين ، وبإثباتها في الحالين قرأت من طريقه « 4 » ، وأثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع في رواية إسماعيل « 5 » وابن واصل عن ابن سعدان عن المسيّبي « 6 » ، وفي رواية أبي مروان وأبي سليمان عن قالون والأصبهاني عن ورش وابن جبير عن أصحابه ، وأبو عمرو « 7 » ، وحذفها الباقون في الحالين . وقال ابن مجاهد في جامعه عن ابن كثير : إنه يصل بياء ويقف بغير ياء ، وقال في كتاب السبعة في كتاب الياءات « 8 » إنه يصلها بياء ويقف بغير ياء « 9 » وهو الصواب .
إنه من يتق ويصبر [ 90 ] أثبتها في الحالين ابن كثير في رواية أبي ربيعة ،
هامش
( 1 ) في ( م ) من طريقتيه .
( 2 ) انفرادة سبعية عنه بفتح الياء .
( 3 ) انظر : حرف ( 169 ) من الرسالة .
( 4 ) وكذا بقية المصادر ذكرت له إثبات الياء ، في الحالين قولا واحدا .
( 5 ) قلت : والقراءة لنافع كالجماعة . انظر : ( السبعة ) 354 ، و ( التذكرة ) 2 / 384 ، وفي ( التيسير ) ص 106 ، و ( إرشاد المبتدئ ) 387 .
( 6 ) في كتاب ( السبعة ) 354 ، وروى المسيبي وورش عن نافع بغير ياء ، في الوصل والوقف وهي : زيادة من ( ش ) .
( 7 ) أي : له إثبات الياء في الوصل ، وحذفها في الوقف . ( النشر ) 2 / 297 ، وغيره وفي الوجه انفرادة سبعية عنه .
( 8 ) هو من كتب الإمام ابن مجاهد ، وتقدم كتاب السبعة والمكيين وغيرهما ، ولم أعثر عليه .
( 9 ) كذا بالنسختين ، ولعل الصواب ويقف بياء .