بألف وفتح الياء من غير همز فيه خاصة . وقد ذكرت الاختلاف عن ابن ذكوان في إمالة مزجاة « 1 » [ 88 ] في باب « 2 » الإمالة .
حرف : قرأ ابن كثير « 3 » إنك لأنت يوسف [ 90 ] بهمزة واحدة مكسورة على لفظ الخبر « 4 » ، وكذلك روى أبو عمارة عن المسيّبي عن نافع « 5 » ، قال عنه : أإنك بطرح « 6 » الهمزة الأولى . وقال لي أبو الفتح عن قراءته في رواية الشيرازي « 7 » عن الكسائي مثل ابن كثير بهمزة واحدة مكسورة . قال لي : وقد قرأت له أيضا مثل ما يرويه ورش « 8 » عن نافع . وقرأ الباقون « 9 » بهمزتين على الاستفهام . ومذاهبهم في التحقيق والتسهيل وإدخال الألف مذكورة قبل « 10 » .
هامش
( 1 ) أمال حمزة والكسائي الكلمة ، وقللها ورش بخلف عنه ، وفي ( الإتحاف ) 153 ، و ( البدور ) ص 167 ، ذكرا الخلف لابن ذكوان ، وفي ( إرشاد المبتدئ ) ص 383 ، ذكرها لهبة الله عن ابن عامر .
( 2 ) انظر : ( جامع البيان ) ت الطحان 3 / 781 ، و ( التيسير ) / 47 .
( 3 ) وحده من السبعة ومن غيرهم ابن محيصن وقتادة . انظر : ( جامع البيان ) للطبري 8 / 55 ، و ( السبعة ) / 351 ، و ( مفتاح الأغاني ) / 226 ، و ( التفسير الكبير ) للرازي 18 / 207 ، و ( البحر ) 5 / 342 ، و ( الدر المصون ) 6 / 551 .
( 4 ) تكون إما خبرا محضا أو استفهاما حذفت منه الهمزة لدلالة السياق ، والقراءة الأخرى عليه وابن كثير خالف أصله هنا في الهمزتين المختلفتين من كلمة . انظر : ( التبصرة ) / 283 ، و ( التيسير ) / 36 ، و ( حجة القراءات ) / 364 ، و ( الدر المصون ) 6 / 551 .
( 5 ) وجه منفرد عن نافع من رواية المسيبي القراءة كابن كثير ، وهو ( من انفرادات الجامع ) ، إلا أن ابن زنجلة في ( حجة القراءات ) / 363 ، نقل عن ورش القراءة بكسر الهمز على لفظ الخبر ، وعن قالون من رواية القاضي بهمزة من غير مد ، وتسهيل الثانية بدون إدخال .
( 6 ) في ( م ) تطرح بالتاء .
( 7 ) ممن نقل للشيرازي عن الكسائي هذا الوجه سبط الخياط . في ( الاختيار ) 2 / 473 ، عن شيخه الشريف .
( 8 ) الوجه الثاني عن الكسائي كورش - أي بتسهيل الثانية بدون إدخال ، ونقله سبط الخياط في ( الاختيار ) 2 / 473 ، عن شيخه أبي طاهر ، إلا أنه قال : كأبي عمرو أي مع الإدخال .
( 9 ) ومنهم الكسائي في قراءته السبعية المتواترة ، ونقل عن أبي عمر الداني في قراءة أبي بن كعب أئنك أو أنت يوسف قلت : وهو شاذ . انظر : ( السبعة ) 351 ، و ( التيسير ) / 106 .
انظر : ( تفسير الطبري ) 8 / 55 ، و ( المحتسب ) 1 / 349 ، و ( البحر ) 5 / 342 .
( 10 ) انظر ( السبعة ) 351 ، و ( المبسوط ) / 811 ، و ( الجامع ) ت الطحان 2 / 715 ، و ( التيسير ) / 36 ، و ( النشر ) 1 / 372 ، باب الهمزتين من كلمة ، و ( الإتحاف ) 2 / 153 ، و ( البدور الزاهرة ) 164 .