حرف :
قرأ ابن كثير نرتع ونلعب [ 12 ] بالنون فيهما وكسر العين « 1 » ، وروى أبو ربيعة وابن الصباح وابن بقرة وابن شنبوذ والزينبي عن قنبل « 2 » أنه أثبت بعد العين ياء في الوصل والوقف « 3 » . وروى ابن مجاهد وسائر الرواة عن قنبل أنه لم يثبتها ، قال الزينبي : النبال وحده يثبت الياء فيها في الحالين ، وكذلك « 4 » قال أبو ربيعة . وقرأ أبو عمرو وابن عامر بالنون فيهما وجزم العين ، وقرأ نافع « 5 » بالياء فيهما وكسر العين من غير ياء . وقرأ الباقون بالياء فيهما وجزم العين ، واتفق على النون في الكلمتين ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو والباقون على الياء ، واتفق على كسر العين الحرميان وجزمها الباقون « 6 » .
هامش
( 1 ) أي : من غير ياء من ( ارتعيت ) ، وفي الحرف انفرادة سبعية عنه ، وابن مجاهد نقل له بسنده بالنون ، و ( يلعب ) بالياء وجزم الباء ، وروى ابن محيصن في ( نرتع ) ضم حرف المضارعة وكسر التاء . انظر : ( السبعة ) / 345 ، و ( التيسير ) / 104 ، و ( الدر المصون ) 6 / 449 ، و ( البستان ) / 615 ، و ( الإتحاف ) 2 / 142 .
( 2 ) روى لقنبل وجه إثبات الياء في الحالين عدد من المتقدمين والمتأخرين بعبارات متقاربة ، والعمل له من طريق العشرة الصغرى حذف الياء ، ومن طريق العشرة الكبرى إثباتها بخلف عنه .
انظر : ( التلخيص ) / 293 ، و ( الغاية ) 286 ، و ( المبسوط ) / 209 ، وقال فيه ( لا يصح إثبات الياء ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 527 ، والشاطبي في الحرز ص 36 حيث قال : وفي نرتع خلف زكا . . .
و ( البستان ) / 615 ، و ( سراج القارئ ) 147 و 255 ، و ( شرح الطيبة ) / 254 .
و ( النشر ) 2 / 180 و 293 ، و ( البدور الزاهرة ) للنشار 1 / 432 ، والصفاقسي في ( غيث النفع ) / 255 ، حيث قال : هو مما خرج فيه عن طريقه - أي خلف قنبل - . . . وذكره في التيسير على وجه الحكاية لا الرواية ويدل على ذلك أنه لم يذكره - أي الشاطبي - في باب الزوائد وإنما آخر السورة بلفظ وروى و ( الإتحاف ) 2 / 142 ، حيث قال : ( والوجهان في الشاطبية كأصلها لكن الإثبات ليس من طريقهما لأن طريقهما عن قنبل ، إنما هو طريق ابن مجاهد ) و ( البدور الزاهرة ) للقاضي / 159 بمعناه ، و ( المهذب ) 333 ، و ( تقريب المعاني ) / 259 .
( 3 ) على لغة من يثبت حرف العلة في الجزم ، ويقدر حذف الحركة المقدرة على حرف العلة .
( الإتحاف ) 2 / 333 .
( 4 ) في ( م ) وكذا .
( 5 ) انفرادة سبعية عن نافع ، انظر : ( السبعة ) / 345 ، و ( سراج القارئ ) / 255 .
( 6 ) فتحصل في هذا الحرف خمس قراءات في السبع المتواترة .
وأخرى عديدة عن غير السبعة ، ولكنها شاذة . انظر قراءاتها في : ( الدر المصون ) 6 / 449 ، و ( معجم القراءات ) 2 / 428 وما بعدها ، و ( تقريب المعاني ) / 293 .
يقول الشاطبي ص 61 : ويرتع ويلعب ياء حصن تطولا . . . ويرتع سكون الكسر في العين ذو حمى .