واختلف عن حسين عنه فيه أيضا ، فروى عنه خلّاد عن أبي بكر أنه أجرى ثمودا فيما كان فيه ألف ثابتة « 1 » ، وهي هذه الأربعة ، وروى عنه أبو هشام عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ الثلاثة بألف ، وفي النجم بغير ألف . وقال عنه أبو هشام في موضع آخر : الأربعة بألف ، فوافق خلّادا عنه . وروى عنه الكسائي ويحيى الجعفي وابن غالب عن الأعشى عن أبي بكر أنه أجرى الأربعة الأحرف .
حدّثنا الفارسي قال : نا أبو طاهر ، قال : نا ابن شهريار ، قال : حدّثنا ابن الأسود قال : [ وأخبرني عروة بن أحمد الأسدي ] وقد كان قرأ على أبي بكر ، قال : كان عاصم ينوّن في أربعة أحرف في والنجم ، والعنكبوت ، والفرقان ، وهود . قال عروة : وقال أبو بكر : كان عاصم ربما نوّن في والنجم ، وربما ترك .
وقرأ الباقون بصرف الأربعة الأحرف ، ووقف عليها بألف « 2 » عوضا من التنوين .
حرف :
قرأ الكسائي « 3 » ألا بعدا لثمود [ 68 ] مصروفا بكسر الدال مع التنوين .
وقرأ الباقون غير مصروف بفتح الدال من غير تنوين . نا محمد بن علي ، قال : نا ابن الأنباري ، قال : نا أبي « 4 » ، قال : نا محمد بن الجهم ، قال : نا الفرّاء « 5 » ، قال : قلت للكسائي : لم أجريت ألا بعدا لثمود ومن أصلك أن لا تجريه إلا في موضع النصب اتباعا للكتاب ؟ فقال : لمّا قرب من المجرى وكان موافقا له من جهة المعنى أجريته لجواره له . قال أبو عمرو : وذلك بعد أن روى الإجراء عن سلفه وتلقّاه عن
هامش
( 1 ) في ( م ) ثانية .
( 2 ) وذلك اتباعا للمصحف ، لأنهن مكتوبات في المصحف بالألف ، ( إعراب القراءات ) / 286 .
( 3 ) انفرادة سبعية عنه . انظر ( التيسير ) 102 .
( 4 ) القاسم بن محمد بن بشار الأنباري البغدادي ، والد أبي بكر الأنباري ، ثقة عرض على عمه أحمد ابن بشار وسمع الحروف من أبي خلاد سليمان بن خلاد ومن نصر بن داود ومن أبي الفتح النحوي ومن محمد بن الجهم ، وروى عنه سماعا ابنه أبو بكر ، وعرضا أحمد بن عبد الرحمن ، مات سنة ( 304 ه ) . ( غاية 2 / 24 ) .
( 5 ) هو : يحيى بن زياد أبو زكريا الأسلمي النحوي الكوفي المعروف بالفراء ، شيخ النحاة ، وكان أبرع الكوفيين ، وروى الحروف عن أبي بكر بن عياش وعلي بن حمزة الكسائي ، وعنه سلمة بن عاصم ومحمد ابن الجهم . قال أبو العباس ثعلب : لولا الفراء . لما كانت العربية ، لأنه خلصها وضبطها ، له مصنفات كثيرة مشهورة في النحو واللغة ومعاني القرآن ، مات سنة 207 ه .
انظر : ( المعارف 545 ) ، و ( غاية 2 / 371 ) ، و ( بغية الوعاة 2 / 333 ) ، و ( البلغة 338 ) .