لقمان بوجوه تذكر هناك إن شاء الله « 1 » ، وقد ذكر البيان والإدغام في قوله : اركب معنا في بابه « 2 » .
حرف :
قرأ الكسائي إنه عمل بكسر الميم وفتح اللام من غير تنوين غير صالح [ 46 ] بنصب الراء . وقرأ الباقون « 3 » عمل بفتح العين والميم ورفع اللام وتنوينها غير صالح برفع الراء .
حرف :
قرأ ابن كثير « 4 » فلا تسئلن [ 46 ] وروى ابن « 5 » عامر ، وكذلك روى سلامة بن هارون عن الأخفش عن ابن ذكوان ، وكذلك روى أهل أصبهان « 6 » عن الداجوني « 7 » عن ابن ذكوان ، وكذلك روى أحمد بن يعقوب التائب عن أصحابه عن
هامش
صغّر ، فقيل : ( بنيو ) اجتمعت الواو والياء ، سبقت إحداهما ساكنة ، قلبت الواو ياء ، وأدغمت فيها ، ثم أضيف الاسم إلى ياء المتكلم ، فاجتمعت ثلاث ياءات ، فكسرت الباء المشددة قبل ياء الإضافة على الأصل ، لأن ما قبلها مكسور ، ثم حذفت ياء الإضافة لاجتماع ثلاث ياءات مع التشديد والكسر وبقيت الكسرة دالة على ياء الإضافة .
انظر بفائدة : ( إعراب القرآن ) 2 / 384 ، و ( الدر المصون ) 6 / 331 ، و ( البيان ) 2 / 14 ، و ( البيان والتعريف ) 1 / 358 ، 360 .
( 1 ) وبعض المصنفين ذكرها في هذا الموضع ، لأنه الأول .
انظر : ( السبعة ) 334 ، و ( النشر ) 2 / 289 . والشاهد : وفتح يا بني هنا نص وفي الكل عولا . . . وأخر لقمان يواليه أحمد . . . وسكنه زاك وشيخه الأوّلا . انظر : ص 60 .
( 2 ) ( الجامع ) ت الطحان 2 / 695 ، ومخلص عمل السبعة فيه ، أن البزي وقالون وخلاد بلا خلاف عنهم لكل منهم الإظهار والإدغام ، وابن عامر وخلف وورش ، لهم الإظهار بلا خلاف ، وللباقين الإدغام . قال الشاطبي : وفي اركب هدي بر قريب بخلفهم . . . كما ضاع جا .
انظر : ( الإدغام الكبير في القرآن الكريم ) ص 37 ، و ( سراج القارئ ) 100 .
( 3 ) قرأ الكسائي وحده بدون تنوين ( عمل ) فعل ماضي ، و ( غير ) مفعولا به ، أو صفة لمصدر محذوف أي عمل عملا غير صالح ، والجملة خبر إن . والباقون بالتنوين ، ( عمل ) خبر إن ، و ( غير ) بالرفع صفة . ( شرح الهداية ) 2 / 348 ، و ( المستنير ) 1 / 253 .
والشاهد : وفي عمل فتح ورفع ونونوا . . . وغير ارفعوا إلا الكسائي ذا الملا . انظر : ص 60 .
( 4 ) انفرادة سبعية عنه انظر : ( التيسير ) 102 .
( 5 ) في ( م ) عن أبي عامر .
( 6 ) بكسر أوله ومنهم من يفتح الهمزة ، ( أصبهان ) وهي مدينة عظيمة مشهورة من بلاد فارس من أعلام المدن ، وأصبهان اسم للإقليم بأسره . انظر : ( أخبار أصبهان ) 1 / 30 ، و ( معجم البلدان ) 1 / 206 ، و ( معجم ما استعجم ) 1 / 163 ، و ( آثار البلاد ) 297 .
( 7 ) انظر : ( غاية الاختصار ) 2 / 520 ، ( والنشر ) 2 / 289 .