سليمان « 1 » عن الكسائي عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ الحرفين جميعا بالتاء « 2 » ، لم يروه غيره .
حرف :
قرأ الكسائي وما يعزب هاهنا [ 61 ] بكسر الزاي ، وفي سبأ « 3 » [ 3 ] .
وقرأ الباقون بضمها « 4 » .
حرف :
قرأ حمزة « 5 » ولا أصغر من ذلك ولا أكبر [ 61 ] برفع الراء فيهما ، وكذلك روى ابن مجاهد بإسناده عن أبي زيد وجبلة عن المفضل « 6 » عن عاصم ، ولم أقرأ بذلك . وقرأ الباقون بفتح الراء ، وأجمعوا على رفع الراء في [ 15 / أ ] الكلمتين في سورة سبأ لارتفاع المثقال لفظا هناك على أن الرفاعي قد روى عن حسين الجعفي عن عمرو أنه فتح الراء فيهما ، ولا عمل على ذلك .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حمّاد « 7 » ، وفي رواية العليمي « 8 » عن أبي بكر وفي رواية الواسطيين عن يحيى وهي رواية يوسف بن يعقوب « 9 » عن شعيب عنه عن أبي
هامش
( 1 ) في ( م ) عيسى بن سليم .
( 2 ) وذكرها أبو الفتح بن جني في ( المحتسب ) 1 / 313 ، فقال : ومن ذلك قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان بن عفان وأبي بن كعب والحسن وأبي رجاء ومحمد بن سيرين والأعرج وأبي جعفر بخلاف ، والسلمي وقتادة وعاصم الجحدري وهلال بن يساف والأعمش بخلاف ، وعباس بن الفضل وعمرو بن فائد فبذلك فلتفرحوا بالتاء ، وذكرها لابن خالويه في مختصره ص 62 ، حيث قال : فلتفرحوا بالتاء . النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن الكسائي في رواية زكريا بن وردان . قلت : وفيها انفرادة شاذة عن شعبة لمخالفتها المتواتر عنه ، ويروى عنه وجه آخر وهو حذف اللام والياء .
انظر : ( بستان الهداة ) ص 600 ، و ( الانفرادات ) 2 / 762 - 763 .
( 3 ) هي السورة رقم [ 34 ] آية [ 3 ] لا يعزب عنه مثقال ذرة انظر : ( كشف المعاني ) 206 .
( 4 ) الكسر والضم في ( يعزب ) لغتان في المضارع . ومعنى يعزب : يغيب وفيها انفرادة سبعية عن الكسائي قال في الحرز : ويعزب كسر الضم مع سبأ رسا .
( السبعة ) ص 328 ، و ( التيسير ) ص 100 ، و ( المستنير ) 1 / 247 .
( 5 ) انفرادة سبعية عن حمزة ، انظر : المصادر السابقة .
( 6 ) انظر : ( غاية الاختصار ) 2 / 517 ، و ( بستان الهداة ) ص 601 .
( 7 ) رواية حماد عن شعبة عن عاصم ذكرت في ( التلخيص ) ص 285 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 517 .
( 8 ) انظر : ( الاختيار ) 2 / 446 .
( 9 ) هو : يوسف بن يعقوب ، قرأ على شعيب الصريفيني ، وعنه النقاش ، إمام جليل . ( غاية ) 2 / 404 .