مفتوحة الراء « 1 » ، وهو قول سائر أصحابه ، وروى عنه أحمد بن صالح الراء مفتوحة مقصورة وسطا بين ذلك ، وروى أصحاب ورش عنه أدراكم وأدراك وسطا من اللفظ بين ذلك « 2 » إلا الأصبهاني ، فإنه قال عن أصحابه عنه بعد الراء ألف غير مهموزة ، وقرأت في روايته بإخلاص الفتح ، وقرأت لقالون « 3 » وإسماعيل والمسيّبي على نحو ما ذكرته في الر والمر من إخلاص الفتح ومن التوسّط في اللفظ .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي عمّا يشركون [ 18 ] وفي الموضعين الذين في أول النحل [ 1 و 3 ] وفي الروم [ 40 ] وخير أمّا تشركون في النمل [ 59 ] بالتاء في الخمسة « 4 » ، وقرأهنّ عاصم « 5 » في غير رواية أبي عمارة عن حفص وأبو عمرو « 6 » بالياء ، وروى أبو عمارة عن حفص في الروم بالتاء وحدها ، وفي الباقي بالياء . وروى حمّاد بن بحر « 7 » عن المسيّبي عن نافع في الروم بالتاء ، وروى الباهلي عن أبي عمر عن إسماعيل عن نافع في النمل بالياء وهو غلط منهما . « 8 »
وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد « 9 » في كتابي عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان بإسناده عن ابن عامر الخمسة الأحرف بالياء قال : ورأيت في كتاب موسى
هامش
( 1 ) وبوجه الفتح القراءة السبعية عنه انظر : السبعة ( التيسير ) ص 392 ، و ( تقريب المعاني ) ص 280 .
( 2 ) أي يقرأ بوجه التقليل : وهو طريق الأزرق عنه ، وأما ابن سوار فقد نقل له الإمالة من طريق المصريين انظر : ( المستنير في القراءات ) ص 586 ، و ( الإتحاف ) ص 2 / 106 .
( 3 ) قلت : الوجه الثاني عن قالون بالتقليل آحادي غير مستفيض ، ولا يقرأ به ، ولم يذكره المؤلف في ( التيسير ) ص 99 .
( 4 ) انظر ( معاني القراءات ) ص 221 ، وفي ( التيسير ) ص 99 ذكر المواضع الأربعة الأولى وذكر حرف ( النمل ) في موضعه ص 137 ، قلت : ولم يختلفوا في غير هذه الخمسة .
( 5 ) ( السبعة ) 324 ، و ( معاني القراءات ) ص 221 .
( 6 ) انظر إلى : المصدرين السابقين .
( 7 ) هو حماد بن بحر الكوفي ، روى عن إسحاق المسيبي وغيره ، وروى عنه محمد الأصبهاني وغيره ( غاية ) 1 / 257 .
( 8 ) لأن نافعا يقرأ بالياء في المواضع الأربعة ، وفي النمل بالتاء ، ووافقه ابن كثير على ذلك .
( السبعة ) ص 324 ، و ( معاني القراءات ) ص 221 .
( 9 ) انظر : كتاب ( السبعة ) ص 324 .