الحسن عن أصحابه عن الحلواني عن هشام عن ابن عامر بإخلاص الفتح « 1 » ، والذي نصّ عليه هشام في كتابه الإمالة « 2 » وهو الصحيح عنه .
حدّثنا ابن غلبون قال : نا عبد الله بن محمد ، قال : نا أحمد بن أنس ، قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر المر مكسورة الراء ، ولا يعرف أهل الأداء عنه غير ذلك . وقال الأخفش في [ 11 / ب ] الخاصّ عن ابن ذكوان بإسناده عن ابن عامر « 3 » المر يشمّ الراء شيئا من الكسر ، وقال عنه في كتابه العامّ الر يختلس كسرة الراء وسطا بين ذلك ، وقرأت من طريقه بإخلاص الإمالة ، وعلى ذلك أهل الأداء عنه .
حرف :
قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر والمفضل « 4 » عن عاصم لسحر مبين [ 2 ] بغير ألف ، وكذلك روى الجيزي عن الشموني عن الأعشى وحسين الجعفي عن أبي بكر « 5 » . وقرأ الباقون « 6 » لساحر بالألف ، وكذلك روى أصحاب الشموني وأبي بكر عنه .
حرف :
قرأ ابن كثير « 7 » في رواية قنبل « 8 » والحلواني عن القوّاس « 9 » ضياء [ 5 ] هاهنا وفي الأنبياء [ 48 ] بضياء في القصص [ 71 ] بهمزة مفتوحة بعد الضاد في الثلاثة المواضع . وقال لنا محمد بن أحمد عن ابن مجاهد « 10 » : وكذلك قرأت على
هامش
( 1 ) ممن نقل لهشام الوجهين ابن الجندي في ( البستان ) ص 257 ، ونقل له وجه الفتح فقط الهذلي وأبو العز والحافظ أبو العلاء . انظر : ( النشر ) 2 / 66 - 67 .
( 2 ) لم أجده ولعله مفقود .
( 3 ) انظر : ( المبسوط ) ص 198 .
( 4 ) انظر : ( المستنير في القراءات ) ص 585 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 513 .
( 5 ) وجه غير مشهور لشعبة القراءة بغير الف .
( 6 ) ومعهم عاصم من بقايا طرقه في السبعة بألف بعد السين على وزن ( فاعل ) ومعناه : قال الكافرون : إن هذا الرجل لساحر مبين ، ومن قرأ ( سحر ) على وزن فعل معناه قال الكافرون إن هذا ( الكلام ) يعنون الوحي . قال صاحب الحرز : ساحر ظبي . . . انظر : ص 98 .
( شرح الهداية ) 2 / 336 ، و ( التيسير ) 98 .
( 7 ) انظر : ( السبعة ) ص 323 .
( 8 ) انفرادة سبعية عن قنبل وقد ذكرت في ( التيسير ) ص 98 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 514 .
يقول صاحب الحرز : وحيث ضياء وافق الهمز قنبلا . . . انظر : ص 59 .
( 9 ) انظر : ( حجة القراءات ) ص 328 .
( 10 ) انظر : ( السبعة ) ص 323 .