والمر وقال الكسائي « 1 » عن أبي بكر : إنه لم يكسر حرفا من حروف الهجاء إلا طه [ طه : 1 ] ، وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عن خلف « 2 » عن يحيى عن أبي بكر الر مكسورة الراء ، وقال لي الفارسي عن أبي طاهر عن أبي بكر عن ابن واصل عن كتاب خلف ، قال : يكسر عاصم الر والمر يكسرها على الهجاء .
قال ابن واصل : وفي كتاب ابن سعدان بالفتح : نا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا ابن يونس ، قال : نا ابن صدقة ، قال : نا أبو الأسباط ، قال :
حدّثنا عبد الرحمن عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يكسر الراء ، وكذلك روى العليمي « 3 » عنه وشعيب بن أيوب عن يحيى « 4 » عنه فيما قرأت ، وكذلك روى حمّاد « 5 » والمفضل « 6 » عن عاصم ، واختلف عن نافع فروى ورش عنه من غير رواية الأصبهاني « 7 » الر والمر بين الفتح والإمالة ، وقال داود عنه : لا فتح شديد ولا بطح .
وروى الأصبهاني عن أصحابه عنه الر بالفتح ، وقال أحمد بن صالح عنه بكسر الراء . وقال أبو الأزهر وأبو يعقوب « 8 » : الر والمر كما يخرج من الفم
هامش
( 1 ) ورواية الكسائي عن أبي بكر عن عاصم بفتح الراء ، ذكرها الإمام طاهر بن غلبون في ( تذكرته ) 2 / 362 .
( 2 ) رواية خلف عن أبي بكر ذكرها ابن مجاهد في ( السبعة ) ص 322 ، وأبو منصور الأزهري في ( معانيه ) ص 219 ، حيث قال : " وكذلك روى خلف عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم بالكسر .
( 3 ) و ( 4 ) العليمي ويحيى بن آدم كلاهما عن أبي بكر عن عاصم رويا الإمالة في الراء في فواتح السور ، حيث جاء انظر : ( المستنير في القراءات ) ص 585 ، و ( غاية الاختصار ) أول سورة يونس 1 / 278 ، 279 وفي ( النشر ) 2 / 67 ، عن العليمي فقط عن أبي بكر بإمالة بين بين .
( 5 ) وفي ( المبسوط ) ص 198 ، نقل له الإمام أبو بكر بن مهران أيضا وجه التقليل . حيث قال : قرأ عاصم في رواية حماد بين الفتح والكسر . وكذا . ( غاية الاختصار ) 1 / 180 .
( 6 ) انظر باب ( إمالات عاصم ) رواية المفضل في ( غاية الاختصار ) 1 / 281 .
( 7 ) وجه الفتح هو رواية الأصبهاني عن ورش حتى من طريق طيبة النشر ، وقد انفرد الهذلي عنه بالتقليل بين بين . انظر : ( بستان الهداة ) ص 258 ، و ( النشر ) 2 / 68 ، و ( الإتحاف ) 1 / 285 .
( 8 ) وجه التقليل هو رواية أبي يعقوب الأزرق عن ورش وهي المعتمدة لدى الداني والشاطبي انظر :
( التيسير ) ص 98 ، يقول أبو القاسم الشاطبي : وذو الراء لورش بين بين . . . انظر : ص 58 .