محمد بن موسى « 1 » عن ابن ذكوان « 2 » .
واختلف عن نافع ، فروى الحلواني وأبو سليمان عن قالون « 3 » أنه يشمّها شيئا من الكسر . وقال أحمد بن صالح عنه الهاء مفتوحة وسطا من ذلك ، وكذا عن ورش بالإمالة الخالصة قرأت لقالون « 4 » من طريق الحلواني عنه ، وروى المسيّبي عن أبيه وابن سعدان من رواية المروزي عنه عن المسيّبي بفتح الهاء « 5 » . وكذلك روى ابن جبير ، عنه وعن الكسائي عن إسماعيل . ونا الخاقاني قال : نا أحمد بن هارون . ح وحدّثنا فارس بن أحمد ، قال : نا محمد بن جابر « 6 » ، قالا : نا الباهلي ، قال : نا أبو عمر عن إسماعيل عن نافع هار مكسورة ، وكذلك روى عيّاش عن أبي عمر عنه ، وهذا يدلّ على الإمالة الخالصة .
وروى خلف وابن سعدان من رواية ابن واصل عن المسيّبي بين الكسر والتفخيم ، وكذلك روى أبو عبيد عن إسماعيل ، وكذلك روى أصحاب ورش « 7 » عنه ما خلا الأصبهاني ، فإنه قال عن أصحابه عنه هار بالتفخيم ، وقرأت أنا في رواية إسماعيل من طريق ابن مجاهد ، وفي رواية المسيّبي من غير طريق ابن سعدان بين الفتح والإمالة ، وقرأت لإسماعيل من طريق ابن فرح والمسيّبي من طريق ابنه بإخلاص الفتح « 8 » .
هامش
( 1 ) هو : محمد بن موسى بن أبي عمارة الصوري الدمشقي ، مقرئ مشهور ، ضابط ، أخذ القراءة عرضا عن ابن ذكوان وغيره ، وروى القراءة عنه عرضا محمد الداجوني والحسن المطوعي ، مات سنة 307 ه . ( غاية ) 2 / 268 .
( 2 ) وفي ( التيسير ) ص 98 اختار له وجه الإمالة فقط ، وله من طريق الشاطبية الوجهان وعليه العمل ، ( النشر ) 2 / 57 ، و ( سراج القاري ) / 114 .
يقول أبو القاسم الشاطبي : وهار روى مرو بخلف صد حلا . .
( 3 ) وجه عن قالون : بالتقليل في الألف ، ولكنه لم يشتهر عنه .
( 4 ) وجه عن قالون : بالإمالة المحضة وهو المتواتر عنه وعليه العمل ، ولم يمل في القرآن إمالة كبرى إلا هذه الكلمة . انظر : ( سراج القاري ) / 144 ، و ( البدور الزاهرة ) / 138 .
( 5 ) وجه ثالث عن قالون بالفتح الخالص ، ولم يشتهر عنه إلا من طريق طيبة النشر . انظر : ( البدور الزاهرة ) للنشار 1 / 392 .
( 6 ) هو : أحمد بن محمد بن جابر ، روى القراءة عن ابن بدر بن النفاخ ، وروى عنه فارس بن أحمد ( غاية ) 1 / 109 .
( 7 ) في ( المستنير في القراءات ) ص 582 ، وجه التقليل لورش من طريق المصريين ، وكذا في ( النشر ) 2 / 57 ، حيث قال فيه صاحبه : وإمالة الأزرق عن ورش بين بين . . .
قلت : وعلى ذلك أهل الأداء وعليه العمل . انظر : ( البدور الزاهرة ) ص 138 .
( 8 ) وجه عن ورش بإخلاص الفتح ، ولكنه لم يشتهر عنه في القراءة السبعية .