قال : حدّثني محمد بن يونس ، قال : ابن صدقة « 1 » قال : نا أبو الأسباط « 2 » ، قال : نا عبد الرحمن « 3 » عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ جرف مثقل ، وروى غير هؤلاء عن أبي بكر جرف بإسكان الراء ، وكذلك روت الجماعة عن يحيى « 4 » عنه ، وقرأ الباقون بضم الراء ، كذلك روى الداجوني عن أصحابه عن هشام . « 5 » [ 10 / ب ]
حرف :
قرأ ابن كثير وابن عامر في رواية هشام وعاصم في رواية حفص « 6 » وحمزة باتفاق من أصحاب سليم هار [ 109 ] بإخلاص الفتح « 7 » ، وحكى ابن الجهم عن خلف عن سليم أنه كانت الإمالة والفتح عنده سواء ، واختلف عن ابن ذكوان عن ابن عامر ، فروى عنه التغلبي من روايتنا عن الفارسي عن أبي طاهر عن أصحابه عنه بغير إمالة ، وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد « 8 » : ليس عندي عن ابن عامر في هار [ 109 ] شيء ، وروى النقّاش وأبو العبّاس البلخي والأخفش عنه بإخلاص الفتح « 9 » ، وروى الشاميّون وابن شنبوذ عن الأخفش بإمالة فتحة « الهاء » .
وقال الأخفش في كتابه الخاص « 10 » : هار يشمّ الراء شيئا من الكسر ، ولم يذكر ذلك في كتابه العام « 11 » ، وبإمالة خالصة قرأت له من طريق الشاميين ، كذلك روى
هامش
( 1 ) هو : أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة ، تقدمت ترجمته .
( 2 ) هو : أبو الأسباط المعلم ذكره صاحب ( غاية النهاية ) 1 / 173 و 370 بدون ترجمة .
( 3 ) هو : عبد الرحمن بن سكين ، وقد تقدم .
( 4 ) رواية يحيى عن أبي بكر بالإسكان مذكورة في ( المبسوط ) ص 196 ، و ( التذكرة ) 2 / 360 ، و ( الغاية ) ص 272 ، وقراءة الإسكان لشعبة هي اختيار المؤلف في ( التيسير ) ص 98 ، وعليها العمل والشاطبي في الحرز ، حيث قال : وجرف سكون الضم في صفو كامل . . انظر ص 58 .
( 5 ) قال صاحب غاية الاختصار 2 / 511 جرف خفيف شامي ، إلا الداجوني عن هشام ، فعلم من عكس الترجمة أن الداجوني يقرأ لهشام بالضم ، وهذا الخلف لهشام مذكور له من طريق العشرة الكبرى عند ابن الجزري ، انظر : ( البدور الزاهرة ) 1 / 392 ، و ( المهذب في القراءات العشر ) 285 .
( 6 ) سقط من ( م ) اسم حفص .
( 7 ) والعمل لهم كذلك في القراءة السبعية . انظر : ( السبعة ) ص 319 ، و ( البدور الزاهرة ) ص 140 .
( 8 ) انظر : السبعة ص 319 .
( 9 ) وعند ابن الجزري في ( النشر ) 2 / 57 ، وجه الإمالة في الهاء لابن ذكوان هو مذهب العراقيين .
( 10 ) و ( 11 ) كتابا الخاص والعام لهارون بن موسى الأخفش ، لم أعثر عليهما .