الموصلي « 1 » عن اليزيدي عن أبي عمرو « 2 » ومن قراءتي بضم الياء وكسر الضاد . وقرأ الباقون بفتح الياء وكسر الضاد « 3 » . وكذلك روى سائر الرواة عن اليزيدي وعن الأعشى .
طوعا أو كرها [ 53 ] قد ذكر من قبل « 4 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي أن يقبل منهم [ 54 ] بالياء ، وكذلك حكى أبو عبيد عن نافع وعاصم بالياء وهو غلط منه عليهما . وقرأ الباقون بالتاء « 5 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية الأعشى « 6 » وحسين الجعفي عن أبي بكر عنه قل أذن [ 61 ] بالتنوين خير لكم [ 61 ] بالرفع . حدّثنا عبد الله بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا القطيعي ، قال : حدّثنا أبو هشام ، قال : نا حسين عن أبي بكر عن عاصم أذن رفع منوّن خير لكم برفع . ونا جعفر قال : نا أبو طاهر ، قال : نا عيّاش ، قال : نا أبو عمر عن إسماعيل عن نافع أذن خير لكم رفع منوّن ، وهو وهم « 7 » . وقرأ الباقون أذن خير لكم بغير تنوين وخفض الراء على الإضافة ، وكذلك روى سائر الرواة عن أبي بكر عن عاصم وعن إسماعيل عن نافع .
هامش
( 1 ) هو : عامر بن عمر الموصلي أوقية ، المقرئ صاحب اليزيدي ، من الطبقة السادسة .
( معرفة 1 / 220 وغاية 1 / 350 ) .
( 2 ) وروي هذا الوجه عن الأصمعي ومحبوب عن أبي عمرو ومن رواية أبي علي العطار عن السامري والطبري عن ابن مقسم بإسناده عن أوقية . انظر : ( المستنير في القراءات ) 2 / 724 ، و ( بستان الهداة ) 586 ، و ( الانفرادات ) 2 / 724 .
( 3 ) للبناء للفاعل ، فأضافوا الفعل إلى الكفار .
قال الناظم :يضلّ بضم الياء مع فتح ضاده . * صحاب ولم يخشوا هناك مضللا.
( الكشف ) ج 1 ص 503 ، و ( إبراز المعاني ) ص 498 .
( 4 ) قوله تعالى أن ترثوا النّساء كرها سورة النساء ( 3 ) آية 19 .
( 5 ) وقراءة الياء والتاء متقاربتين ويشهد لها قول الشاطبي : وأن تقبل التذكير شاع وصاله . انظر :
ص 58 .
و ( إعراب القراءات ) 1 / 249 ، و ( التيسير ) ص 97 .
( 6 ) انفرادة شاذة مخالفة للمتواتر عن عاصم من رواية الأعشى والمفضل والبرجمي .
انظر : ( حجة القراءات ) ص 319 ، و ( المبسوط ) ص 195 ، و ( غاية الاختصار ) 2 / 508 ، و ( بستان الهداة ) 586 ، و ( الانفرادات ) 2 / 728 .
( 7 ) انظر : ( إعراب القراءات ) 1 / 250 .