عزير ابن الله [ 30 ] بالتنوين ، ولا يجوز ضمّه في مذهب الكسائي « 1 » ؛ لأن ضمة النون بعد الساكن الذي بعده ضمّة إعراب وهي تنتقل . وروى التيمي « 2 » عن الأعشى عن أبي بكر بغير تنوين خالف الجماعة عن أبي بكر وعن الأعشى . وقرأ الباقون بغير تنوين .
حرف :
قرأ عاصم في غير رواية هبيرة عن حفص يضاهؤون [ 30 ] بكسر « 3 » الهاء وهمزة مضمومة بينها وبين الواو . وقرأ الباقون « 4 » وهبيرة « 5 » عن حفص بضمّ الهاء من غير همز ، وكذلك روى عيسى « 6 » بن سليمان عن أبي بكر عن عاصم .
حرف :
وكلهم قرأ اثني عشر شهرا [ 36 ] بفتح العين إلا ما رواه هبيرة « 7 » عن حفص عن عاصم وابن جبير عن أصحابه عن نافع « 8 » أنهما قرآ اثنا عشر شهرا العين ساكنة والشين والراء محرّكة « 9 » ، وإذا سكنت العين لم يكن بدّ من زيادة المدّ
هامش
( 1 ) للكسائي في مذهبه عند الالتقاء ساكنين التخلص منه بالضم ، إذا كان بعد الساكن الآخر ضمة لازمة . كقوله خبيثة اجتثت ( إبراهيم / 26 ) ، فيحرك التنوين بالضم اتباعا للضمة التي بعده ، ومنع له الضم هنا ، وقد وقع بعد الباء الساكنة حرف مضموم ، وذلك لأن ضمة النون عارضة ، لكونها للإعراب ، وليست لازمة ، بخلاف ضمة التاء في خبيثة اجتثت فلذلك كسره هنا " .
انظر : ( الدر النثير ) ج 4 ص 236 - 237 بتصرف يسير ، و ( النشر ) ج 2 ص 279 .
ودليل الحرف قول الشاطبي : ونوّنوا عزير رضا نص وبالكسر وكلا . انظر : ص 57 .
( 2 ) رواية التيمي عن أبي بكر آحادية .
( 3 ) حصل تقديم وتأخير في ( ت ) ، وهو بكسر الهمزة والهاء مضمومة والصواب من ( م ) .
( 4 ) أي : ( يضاهون ) كقولك ( يقاضون ) ، وبه قرأ الستة عدا عاصما .
الدليل : يضاهون ضم الهاء بكسر عاصم . . . وزد همزة مضمومة عنه واعقلا . ص 58 .
انظر : ( الكشف ) ج 1 ص 502 ، و ( النشر ) ج 1 ص 406 ، في باب الهمز المفرد .
( 5 ) و ( 6 ) لعاصم في يضاهئون انفرادة سبعية ، أما رواية هبيرة عن حفص وعيسى عن أبي بكر فهي غير متواترة انظر : ( السبعة ) ص 314 ، و ( التيسير ) ص 97 .
( 7 ) في ( البحر المحيط ) 5 / 38 ، عن ابن القعقاع وهبيرة .
( 8 ) في ( الانفرادات ) 2 / 723 عن نافع من رواية المسيبي من طريق ابن جبير . وإسماعيل من طريق ابن جبير .
( 9 ) سكون العين لغة فصيحة سمعت من العرب ، واستكرهت عند البعض من حيث الجمع بين ساكنين على غير حديهما . قلت : ولكنها قراءة متواترة مقبولة ، رويت عن أبي جعفر من العشرة ، وتعتبر انفرادة شاذة لمن رواها من السبعة لمخالفتها المتواترة عنهم . انظر : ( الدر المصون ) 6 / 44 ، و ( النشر ) 2 / 279 ، و ( البدور الزاهرة ) 1 / 385 لسراج الدين بن النشار .