حرف :
قرأ عاصم في رواية المفضل له أسارى [ 67 ] ومن الأسارى [ 70 ] بضم الهمزة وفتح السين وألف بعدها في الحرفين على وزن فعالى « 1 » . وقرأ أبو عمرو الحرف الأول بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف على وزن فعلى « 2 » ، والثاني مثل المفضل على وزن فعالى . وقرأ الباقون على وزن فعلى « 3 » .
حرف :
قرأ حمزة من ولايتهم [ 72 ] بكسر الواو . وفتحها الباقون « 4 » .
حرف :
وكلهم قرأ والله بما تعملون بصير [ 72 ] بالتاء إلا ما رواه الحلواني عن أبي عمر « 5 » عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه قرأها بالياء « 6 » ، وخالفه الجماعة عن اليزيدي ، عن أبي عمرو أنه قرأها « 7 » بالتاء ، وروى الشموني من غير رواية النقّار « 8 » عن
هامش
( 1 ) رواية المفضل تعتبر آحادية ، فلعاصم من الروايات الأخرى في الموضعين القراءة بوزن ( فعلى ) كالجماعة . قال ابن القاصح العذري : " ولا خلاف في الأول ( أن يكون له أسرى ) أنه ساكن السين بوزن ( فعلى ) للسبعة " .
وقال أيضا : بعد أن ذكر قراءة أبي عمرو في الموضع الثاني بالألف بعد السين : " وأنهم قرءوا من الأسرى بسكون السين من غير ألف ، بعدها بوزن ( فعلى ) " أه : انظر : ( سراج القارئ ) 236 .
( 2 ) قلت وقد انفرد بها الإمام البصري في القراءة السبعية . انظر : ( التيسير ) ص 96 ، و ( النشر ) 2 / 277 .
( 3 ) في النسختين على وزن ( فعالى ) ، وهو تصحيف والصواب على وزن ( فعلى ) .
انظر : ( السبعة ) ص 309 .
قال الناظم : وأنّث أن يكون مع الأسرى الأسارى حلا حلا . انظر ص : 57 .
( 4 ) الولاية والولاية مثل الوكالة والوكالة ، وفي القراءة انفرادة سبعية عن حمزة ، قال الناظم :
ولا يتهم بالكسر فز . . . انظر : ( إعراب القراءات السبع ) لابن خالويه 1 / 234 ، و ( التيسير ) ص 96 ، و ( الحرز ) ص 57 ، و ( النشر ) 2 / 277 .
( 5 ) في ( م ) أبي عمرو .
( 6 ) انفرادة شاذة مخالفة للجماعة انظر : ( المستنير في القراءات ) ص 574 و ( الانفرادات ) 2 / 714 .
( 7 ) في ( م ) فرووا ذلك عنه بالتاء .
( 8 ) هو الحسن بن داود أبو علي النقار مولاهم ، المعدل النحوي متصدر حاذق ، عرض على القاسم ابن أحمد الخياط ، وكان قيما بقراءة عاصم ، وعنه أحمد بن الشذائي وعبيد الله المصاحفي ، مات قبل ال 350 ه ( غاية ) 1 / 212 .