حرف :
قرأ ابن عامر إذ تتوفى الذين كفروا [ 50 ] بتاءين . وقرأ الباقون بياء وتاء « 1 » .
حرف :
وكلهم قرأ فشرّد بهم من خلفهم [ 57 ] بنصب « 2 » الميم ومن مكسورة ، كأنه يريد أنه يقرأه على الوجهين ، لم يرو ذلك عن الأعمش وابن أبي حمّاد غيره « 3 » .
حرف :
قرأ ابن عامر وحمزة وحفص عن عاصم ولا يحسبنّ الذين كفروا [ 59 ] بالياء . وقرأ الباقون بالتاء « 4 » ، وكذلك روى ابن عتبة بإسناده عن ابن عامر هاهنا « 5 » وفي النور [ 57 ] .
حرف :
قرأ ابن عامر « 6 » إنهم لا يعجزون [ 59 ] بفتح الهمزة . وكذلك روى ابن أبي أمية « 7 » عن أبي بكر عن عاصم . وقرأ الباقون بكسر الهمزة ، وكذلك روى ابن بكّار عن ابن عامر شكلا لا ترجمة .
هامش
( 1 ) أي على التذكير ، والقراءتان سبعيتان وفي وجه التاء انفرادة سبعية عن ابن عامر ، ويشهد لها من الحرز قول الشاطبي : وإذ يتوفّى أنثوه له ملا . . ( التيسير ) ص 95 ، و ( النشر ) 2 / 277 .
( 2 ) ولعل الصواب بفتح الميم ، لأن النصب من حركات الإعراب .
( 3 ) قلت : كأنه يشير إلى القراءة بالوجهين إلا أن قراءة الخفض شاذة ، وقد رويت عن الأعمش بخلاف عنه وأبو حيوة وشعبة ، ومرجع الضمير في قوله : ( لم يرو ذلك . . . ) يعود إلى :
جرير بن عبد الحميد أبو عبد الله الضبي كما في ( الكامل ) للهذلي حيث يقول : من خلفهم ، على أن من حرف جر ، جرير عن الأعمش وأبو حيوة . الباقون بفتح الميم . . . ) . انظر : ( إعراب قراءات الشواذ ) 1 / 597 ، والكامل 197 / أ ، و ( البحر المحيط ) 4 / 509 ، و ( الدر المصون ) 5 / 622 ، و ( غاية النهاية ) 1 / 190 ، و ( الانفرادات ) 2 / 707 .
( 4 ) ومع كسر السين على أصولهم عدا شعبة فبفتح السين فيها . انظر : ( التيسير ) ص 97 ، و ( النشر ) 2 / 277 .
( 5 ) وجه غير متواتر عن ابن عامر ، ويعتبر غريبا آحاديا لا يقرأ به .
والشاهد : وبالغيب فيها تحسبنّ كما فشا . عميما وقل في النور فاشية كحّلا .
انظر : ( حجة القراءات ) ص 312 ، و ( التيسير ) ص 117 ، و ( المستنير في القراءات ) ص 573 ، و ( النشر ) ج 2 ص 277 ، و ( الانفرادات ) 2 / 708 .
( 6 ) في فتح الهمز انفراد سبعي عن ابن عامر ، ويعلل ذلك على تقدير لأنهم ، ويشهد للانفراد من الحرز قول الشاطبي : وإنهم افتح كافيا . .
انظر : ( السبعة ) ص 308 ، و ( البيان ) 1 / 391 و ( الحرز ) ص 57 ، و ( النشر ) 2 / 277 .
( 7 ) رواية ابن أبي أمية من انفرادات جامع البيان عن غيره ، والمؤلف رحمه الله لم يذكرها في ( التيسير ) ص 95 .