حرف :
قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم وأن الله مع المؤمنين [ 19 ] بفتح الهمزة ، وقرأ الباقون بكسرها « 1 » .
حرف :
وكلهم قرأ وما كان صلاتهم [ 35 ] بالرفع إلا مكاء وتصدية [ 35 ] بالنصب « 2 » إلا ما اختلف « 3 » فيه عن أبي بكر عن عاصم ، فحدّثنا محمد ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : حدّثني موسى بن إسحاق الأنصاري ، قال : نا هارون بن حاتم عن حسين عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ وما كان صلاتهم نصبا إلا مكاء وتصدية رفعا جميعا ، وكذلك روى خلّاد عن حسين عن أبي بكر . ونا عبد العزيز بن محمد ، قال :
نا عبد الواحد ، قال : نا ابن حاتم ، قال : نا هارون قال : نا أبو بكر عن عاصم أنه قرأ وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية [ 35 ] بالرفع ، وروت الجماعة سوى حسين وهارون عن أبي بكر كقراءة الناس « 4 » .
ليميز [ 37 ] مذكور من قبل « 5 » .
حرف :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالعدوة الدنيا [ 42 ] وبالعدوة القصوى [ 42 ] بكسر العين فيهما . وقرأ الباقون بضمّها فيهما « 6 » .
هامش
انظر ص 57 . و ( موهّن ) ، بالتشديد اسم فاعل من ، ( وهّن ) ، وبالتخفيف اسم فاعل من ( أوهن ) فهما يرجعان إلى معنى ( مضعف ) . ( شرح الهداية ) 2 / 322 ، و ( معاني القراءات ) ص 199 و ( المستنير ) 1 / 212 .
( 1 ) قرئ بفتح الهمزة وبكسرها ، فوجه الفتح : أنه لام علة ، تقديره : ولأن الله مع المؤمنين ، كان كيت وكيت ، وفيه ردّ على قوله : إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم . ووجه الكسر : على الاستئناف . ( شرح الهداية ) 2 / 322 ، و ( الدر المصون ) 5 / 588 ، و ( قلائد الفكر ) 54 قال الشاطبي : وبعدو إنّ الفتح عمّ علا . انظر : ص 57 .
( 2 ) انظر ( السبعة ) ص 305 ، و ( الدر المصون ) 5 / 601 .
( 3 ) خلف عن شعبة وهو من انفرادات ( جامع البيان ) وعلى الوجه الثاني عنه فيعتبر انفرادة شاذة .
وقد نسبت القراءة إلى الضعف واللحن والخطأ ، وقالوا هذا لا يجوز إلا في الشعر ضرورة ، وخرّج لها أبو الفتح في ( المحتسب ) ، بأن المكاء والتصدية اسم جنس فهما مصدران واسم الجنس تعريفه . وتنكره متقاربان . انظر : ( المحتسب ) 1 / 278 - 279 ، و ( السبعة ) ص 305 ، و ( إعراب الشواذ ) 1 / 593 ، و ( الدر المصون ) 5 / 602 .
( 4 ) أي الجمهور .
( 5 ) انظر فرش الآية [ 179 ] من سورة آل عمران [ 3 ] .
( 6 ) وهما لغتان مثل ( جذوة وجذوة ) ، والضم أكثر اللغتين ، لأن أكثر القراء عليه .
انظر : ( الكشف ) ج 1 ص 491 ، و ( التيسير ) ص 116 ، و ( حجة القراءات ) ص 311 .
يقول الشاطبي : وفيهما العدوة اكسر حقا الضّمّ وأعدلا . انظر : ص 57 .