حرف :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو : إذ يغشاكم [ 11 ] بفتح الياء والشّين وألف بعدها في اللفظ النعاس [ 11 ] بالرفع ، وكذلك روى حسين المروذي عن حفص عن عاصم ، لم يروه غيره « 1 » ، وقرأ نافع « 2 » يغشيكم بضم الياء وكسر الشين وياء بعدها . النعاس بالنصب ، وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر « 3 » . وقرأ الباقون كذلك إلا أنهم فتحوا الغين وشدّدوا الشين « 4 » .
الرعب [ 12 ] ولكن الله قتلهم [ 17 ] ولكن الله رمى [ 17 ] مذكور فيما سلف « 5 » .
حرف :
قرأ الحرميّان وأبو عمرو وابن عامر في رواية الوليد موهن كيد الكافرين [ 18 ] بفتح الواو وتشديد الهاء . وقرأ الباقون بإسكان الواو وتخفيف الهاء وكلهم نوّن النون ونصب الدال من كيد غير عاصم في رواية حفص ، فإنه أضاف ولم ينوّن وخفض الدال « 6 » .
هامش
انظر : ( تفسير المشكل ) ص 180 ، و ( العمدة في غريب القرآن ) ص 142 ، و ( المفردات ) 199 ، و ( تحفة الأريب ) 141 ، و ( سراج القارئ ) ص 233 . وقال محمد بن أحمد الموصلي : وعن قنبل يروى وجهان الفتح كنافع ، والكسر كالباقين . لأن المشهور الصحيح عنه الكسر ( شرح شعلة ) ص 404 .
وقال القاضي ولكن الوجه الأول لم يعتمد عليه ، ولم يصح من طريق الناظم وأصله ، فيجب الاقتصار لقنبل على وجه الكسر كالجماعة ، ( الوافي ) ص 278 . وعلى هذا ف مردفين بالفتح انفرادة سبعية لنافع انظر : ( التيسير ) 95 .
( 1 ) رواية حسين المروزي عن حفص آحادية ، فله في المشهور المتواتر فتح الغين . انظر : ( التيسير ) 95 .
( 2 ) هذه انفرادة سبعية عن نافع ، قلت : والمؤلف لم يذكر هذا الوجه في ( التيسير ) ص 95 .
( 3 ) رواية يحيى عن ابن عامر آحادية ، فله في المشهور عنه كالجماعة ، انظر المصدر السابق .
( 4 ) أي يغشيكم فالقراءة الأولى من غشي ، وفي الثانية من أغشى ، وفي الثالثة من غشّى ، وكلها سبعية ، انظر : ( الدر المصون ) ج 2 ص 574 ، و ( النشر ) ج 2 ص 276 .
والشاهد من الحرز : ويغشى سما خفّا وفي ضمه افتحوا . وفي الكسر حقا والنعاس ارفعوا ولا .
( 5 ) في الآية [ 102 ] من سورة البقرة [ 2 ] انظر : ( جامع البيان ) ت طلحة ص 104 ، و ( التيسير ) ص 56 .
( 6 ) أي قرأ : موهن كيد وهذه انفرادة سبعية عن حفص وشاهد القراءات الثلاث من الحرز :
وموهن بالتخفيف ذاع وفيه لم . . ينون لحفص كيد بالخفض عولا . انظر : ( التيسير ) 95 و ( الحرز )