إني اصطفيتك [ 144 ] فتحها ابن كثير وأبو عمرو ، وكذلك روى ابن جبير عن أصحابه عن نافع والوليد عن يحيى عن ابن عامر « 1 » وأسكنها الباقون .
عن آياتي الذين [ 146 ] أسكنها ابن عامر وحمزة وفتحها الباقون .
من بعدي أعجلتم [ 150 ] فتحها الحرميّان وأبو عمرو وابن عامر « 2 » في رواية ابن بكّار والوليد ، وأسكنها الباقون عذابي أصيب [ 156 ] فتحها نافع وابن عامر « 3 » في رواية الوليد ، وذكر ابن جبير أنه لم يرو عن نافع فتحها إلا المسيّبي وحده ، وكذا قال في قوله : ورسلي إن الله في المجادلة [ 21 ] ، ولعله أراد أنه لم ينصّ عليهما بالفتح غيره ، وأسكنها الباقون .
وفيها من الياءات المحذوفات « 4 » من الخط واحدة ،
وهي قوله : ثم كيدون [ 195 ] أثبتها في الوصل وحذفها في الوقف أبو عمرو ونافع في رواية إسماعيل ، وفي رواية ابن واصل عن ابن سعدان عن المسيّبي وأبي مروان العثماني « 5 » عن قالون .
هامش
( 1 ) رواية غير مشهورة عن ابن جبير والوليد ولنافع وابن عامر في المشهور عنهما الإسكان كالجماعة . انظر : ( التيسير ) ص 95 .
( 2 ) في ( التيسير ) ص 95 ، الحرميان وأبو عمرو فقط ، ورواية ابن بكار والوليد غير متواترة عنه .
( 3 ) انفرادية سبعية لنافع ، ورواية الوليد غير متواترة عن ابن عامر ، انظر : ( التيسير ) ص 95 .
( 4 ) وتسمى بالياءات الزوائد وهي : الياء المتطرفة الزائدة على رسم المصاحف العثمانية ، والفرق بينها وبين ياءات الإضافة من أربعة أوجه :
الأول : ياءات الزوائد تكون في الأسماء نحو ( الداع ) والأفعال نحو ( يأت ) . بخلاف ياءات الإضافة تكون في الاسم والفعل والحرف كما مر بنا .
الثاني : الياءات الزوائد محذوفة من رسم المصحف ، وياءات الإضافة ثابتة فيه .
الثالث : ياءات الزوائد الخلاف فيها دائر بين الحذف والإثبات ، وفي الإضافة بين الفتح والإسكان .
الرابع : الياءات الزوائد تكون أصلية وزائدة ، وياءات الإضافة لا تكون إلا زائدة .
قال الشاطبي : ودونك ياءات تسمى زوائدا . . لأن كنّ عن خط المصاحف معزلا . انظر ص 34 .
انظر : ( الإضاءة ) ص 67 - 68 ، و ( تقريب المعاني ) ص 176 - 177 .
( 5 ) هو : محمد بن عثمان أبو مروان القرشي العثماني المدني ثم المكي ، مقرئ ثقة ، روى عن قالون ، وعنه أحمد الترمذي ، مات سنة 241 ه . ( غاية ) 2 / 196 .