بضمّ الهمزة كالحرف الذي في آل عمران « 1 » ، ولم يذكر هذا « 2 » ابن سعدان في جامعه « 3 » ، وأظن ابن واصل حمل هذا على ذلك ، فإن كان فعل ذلك فهو قد غلط .
حرف : قرأ نافع وابن عامر والمفضل عن عاصم « 4 » تغفر لكم [ 161 ] بالتاء مضمومة . وفتح الفاء ، وكذلك روى خلّاد وأبو هشام عن حسين عن أبي بكر « 5 » . وقرأ الباقون بالنون مفتوحة وكسر الفاء .
حرف : قرأ نافع والمفضل « 6 » عن عاصم خطيئاتكم [ 161 ] بالهمز والألف ورفع التاء على الجمع . وكذلك روى حسين عن أبي بكر ، نا الفارسي [ 5 / أ ] . قال : نا أبو طاهر عن أبي بكر عن ابن حيّان « 7 » عن أبي هشام عن حسين عن أبي بكر « 8 » نغفر لكم خطيئاتكم [ 161 ] مثل نافع ، وقرأ ابن عامر خطيئتكم بالهمز ورفع التاء من غير ألف على التوحيد ، وقرأ أبو عمرو خطاياكم بألف من غير همزة على لفظ قضاياكم ، وكذلك روى يحيى الجعفي وإسحاق الأزرق عن أبي بكر « 9 » عن عاصم . وقرأ الباقون بالهمز والألف وخفض التاء على الجمع . وكذلك روى باقي الرّواة عن أبي بكر « 10 » عن عاصم « 11 » .
هامش
( 1 ) آية [ 81 ] .
( 2 ) في ( م ) في هذا .
( 3 ) في ( م ) بزيادة ( وذكر الذي ، في آل عمران ) . أما الكتاب فهو من مصادر الداني في الجامع ولم أجده .
( 4 ) رواية المفضل آحادية غير متواترة وقد ذكرت في ( المستنير في القراءات ) ص 564 .
( 5 ) وروي هذا الوجه عن أبي بكر بطريق آحادي ، والقراءة له كعاصم بالنون المفتوحة وكسر الفاء .
انظر : ( السبعة ) ص 295 ، و ( التيسير ) ص 93 .
( 6 ) رواية المفضل آحادية . انظر : ( المستنير في القراءات العشر ) 564 .
( 7 ) هو : محمد بن خلف بن حيان المعروف بوكيع القاضي ، ثقة جليل ، روى عن محمد بن بحر الكسائي ، وعنه عبد الواحد بن عمر ، مات سنة 306 ه . ( غاية ) 2 / 137 .
( 8 ) وجه آحادي عنه كنافع ، لا يقرأ به .
( 9 ) وجه آحادي عنه كأبي عمرو ، لا يقرأ به .
( 10 ) وجه آخر وهو المتواتر عن بقية الرواة والقراءة به . انظر : التيسير ) ص 93 .
( 11 ) فالقراءات السبعية في هذه الكلمة أربعة :