قال أبو عمرو : وكل من فصل بألف بين المخففة والمسهّلة من « 1 » القرّاء في أأنذرتهم « 2 » وبابه « 3 » لم يفصل هاهنا به ؛ لأنه لو فصل لاجتمع في كلمة أأمنتم أربع ألفات بهمزة الاستفهام ، واجتماعهنّ خروج من كلام العرب وعدول عن مذاهب القرّاء ، مع أن لفظ المدّ « 4 » حتى يخرج عن حدّ القراءة وزنة اللفظ .
حرف :
قرأ الحرميّان « 5 » سنقتل أبناءهم [ 127 ] بفتح النون وإسكان القاف وضمّ التاء من غير « 6 » تشديد ، وقرأ الباقون بضم النون وفتح القاف وكسر التاء وتشديدها « 7 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية هبيرة « 8 » ورواية القوّاس عن حفص فيما قرأت يورثها من يشاء [ 128 ] بفتح الواو وتشديد الراء ، وقرأ الباقون بإسكان الواو وتخفيف الراء ، وكذلك حكى القوّاس في كتابه « 9 » عنه ، وأجمعوا على الذي في مريم « 10 » أنه مخفّف .
حرف :
قرأ عاصم في غير رواية « 11 » حفص وابن عامر في غير رواية الوليد
هامش
( 1 ) في ( م ) بين .
( 2 ) الآية [ 6 ] من سورة البقرة [ 2 ] .
( 3 ) من الهمزتين المفتوحتين المجتمعتين في كلمة .
( 4 ) كلمة لم أهتد لقراءتها .
( 5 ) هما نافع وابن كثير ، وقال بعضهم قرأ أهل الحجاز كما في : ( المستنير في القراءات العشر ) 562 .
( 6 ) ساقطة من ( م ) .
( 7 ) قتل خفيف يدل على القلة والكثرة ، ومن خفف أراد مرة واحدة .
وقتّل بالتضعيف يدل على معنى التكثير مرة بعد مرة ، قتل بعد قتل . وهو أكثر في الكلام .
انظر : ( الكشف ) ج 1 ، ص 474 ، ( حجة القراءات ) ص 294 ، ( الدر المصون ) ج 5 ، ص 424 ، ( المغني ) ج 2 ، ص 151 . وشاهد الحرف من الحرز قوله :وضمّ في سنقتل واكسر ضمه متثقلا * وحرّك ذكا حسن .انظر : ص 55 .
( 8 ) قلت : ورويت عن يحيى وابن مسعود ورواها أحمد الخزاز عن هبيرة عن حفص وهو غلط والمعروف عنه التخفيف والقراءة السبعية عن حفص كذلك . انظر : ( السبعة ) ص 292 ، و ( مختصر الشواذ ) ص 50 ، و ( الانفرادات ) 2 / 657 .
( 9 ) لم أجده ولعله مفقود .
( 10 ) رقم السورة [ 19 ] الآية [ 63 ] .
( 11 ) وهي رواية أبي بكر عن شعبة في القراءة السبعية .