لسكونها « 1 » .
وروى أحمد بن صالح في كتابه « 2 » ويونس بن عبد الأعلى من قراءتي عن ورش ءأأمنتم بهمزة واحدة من غير مدّ على مثال مخرج الخبر « 3 » . وكذلك روى [ 3 / ب ] إبراهيم بن عبد الرزاق أداء عن عبد الجبّار « 4 » بن محمد عن أبي الأزهر عنه في الثلاث سور ، حدّثني بذلك أبو مروان المكتب « 5 » ، وأبو محمد المصاحفي « 6 » عن ابن محمد الشافعي « 7 »
هامش
( 1 ) في النسخة ( م ) مبداة سكونها قلت : وقد اجتمع في هذه الكلمة ثلاث همزات الأولى والثانية مفتوحتان ، والثالثة ساكنة أجمعوا على إبدالها حرف مد من جنس حركة ما قبلها عملا بقول الشاطبي :
وإبدال أخرى الهمزتين لكلهم . . إذا سكنت عزم كآدم أوهلا .
فأما اختلافهم في الأولى : فمن حيث حذفها وإثباتها وتغييرها ، وفي الثانية : فمن حيث تحقيقها . وتسهيلها فتحصل لنا أربع قراءات سبعية :
الأولى : بتحقيق الهمزتين لشعبة وحمزة والكسائي .
الثانية : بهمزة واحدة بعدها ألف تحتمل الخبر المحض أو الاستفهام ، لحفص ، وفيها انفرادة سبعية عنه .
الثالثة : بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين بين لنافع وابن عامر وأبو عمرو والبزي .
الرابعة : وهي لقنبل ، فهو يقرأ كالبزي في حال البدء ، وفي حال الوصل أبدل الأولى واوا خالصة وسهل الثانية . . ( انفرادة سبعية ) عنه .
انظر : ( الدر المصون 59 / 420 ، و ( الإتحاف ) 2 / 58 - 56 ، و ( البدور الزاهرة ) 122 فإنه مهم .
( 2 ) الكتاب لم أجده ولعله مفقود .
( 3 ) القراءة بهمزة واحدة لورش يعتبر وجها آحاديا عنه .
( 4 ) هو : عبد الجبار العطاردي ، تقدمت ترجمته .
( 5 ) هو : عبد الله بن سلمة أبو مروان اليحصبي الأندلسي المكتب ، مقرئ صدوق ، أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن عطية ، وروى عنه محمد الأنطاكي ، قال أبو عمرو : " وهو الذي علمني عامة القرآن وكان خيرا فاضلا . " مات سنة / 405 ( غاية ) 1 / 487 .
( 6 ) هو : عبيد الله بن عبد الرحمن أبو محمد المصاحفي ، شيخ ، عرض على أبي الحسن علي بن محمد بن بشر ، وعرض عليه أبو عمرو الداني ( غاية ) 1 / 428 .
( 7 ) هو عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم الرازي الشافعي ، نزيل مصر ، روى الحروف عن محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن الحكم القطري عن قالون وعن العباس بن الفضل ، روى عنه فارس أحمد ومحمد علي ، توفي عام 380 ه ( غاية ) 1 / 446 .