[ 2 / ب ] وذلك جائز عندنا كما بيّنّاه . وروى الوليد عن يحيى عن ابن عامر أرجه غير جزم مهموز يريد بالجزم وسكون الهمزة ولم يزد « 1 » الهاء . وروى ابن عتبة عنه بالهمزة وضمّ الهاء من غير إشباع ، وقرأ أبو عمرو : أرجه « 2 » بالهمز وضمّ الهاء ضمّة مختلسة « 3 » من غير صلة ، وقرأ عاصم في رواية حمّاد وحفص من غير رواية هبيرة عنه وحمزة أرجه « 4 » بإسكان الهاء من غير همز ، وقرأه في رواية المفضل وفي رواية هبيرة عن حفص عنه ونافع في رواية ورش وإسماعيل والكسائي أرجه « 5 » بكسر الهاء وصلتها بياء من غير همز في السورتين ، كذا قرأت من هذه الطرق .
وقال هبيرة « 6 » في كتابه عن حفص هاهنا مجزومة وفي « 7 » الشعراء مجرورة ، نا بذلك محمد بن علي عن ابن مجاهد عن الخزاز « 8 » عن هبيرة ، وروى القوّاس
هامش
( 1 ) في ( م ) لم يزيد .
( 2 ) قراءة : أبي عمرو السبعية بهمزة ساكنة وضم الهاء بدون صلة ، كما ذكر المؤلف وصورتها هكذا أرجئه . انظر : ( السبعة ) ص 287 ، و ( التيسير ) ص 92 ، و ( البدور الزاهرة ) ص 121 ، و ( تقريب المعاني ) ص 65 .
( 3 ) الاختلاس هو : إسراع بالحركة ليحكم السامع بذهابها ، وهي كاملة الوزن والصفة ، والاختطاف بمعناه ، وكذا الإخفاء ، فهي مترادفات وقدّر البعض الحركة بالثلثين ، ( القواعد والإشارات في أصول القراءات ) للقاضي الحموي ص 52 ، و ( الإضاءة ) ص 39 - 40 .
( 4 ) قرأ عاصم وحمزة بإسكان الهاء من غير همز صورتها هكذا أرجه
وقال الفراء " هي لغة العرب " انظر : ( معاني القرآن ) للفراء 1 / 388 ، و ( المبسوط ) ص 183 ، و ( التبصرة ) ص 512 ، و ( الإتحاف ) 2 / 56 .
( 5 ) قرأ ورش والكسائي بدون همز مع كسر الهاء وصلتها بمقدار حركتين ، هكذا : أرجه . وتقرأ أرجهي . انظر : ( المبسوط ) ص 183 ، و ( تقريب المعاني ) ص 65 .
( 6 ) هو : هبيرة بن محمد التمار أبو عمر الأبرش البغدادي ، مشهور بالإقراء والمعرفة ، أخذ القراءة عرضا عن حفص عن عاصم ، قرأ عليه حسنون بن الهيثم ، وهو أضبط أصحابه وأحمد الخزاز ، من الطبقة السادسة . وكتابه هذا لم أعثر عليه . انظر : ( معرفة ) 1 / 413 ، و ( غاية ) 2 / 353 .
( 7 ) انظر : ( السبعة ) ص 288 .
( 8 ) هو : أحمد بن علي بن الفضل وقيل الفضيل الخزّاز البغدادي أبو جعفر ، مقرئ ماهر ثقة صاحب قرآن وحديث ، قرأ على هبيرة والقطعي وأبي هاشم الرفاعي ، وأخذ القراءة عنه ابن مجاهد وابن شنبوذ ، من الطبقة السابعة ، قال الخطيب : " ثقة " . توفي سنة 286 ه . ( معرفة 1 / 258 ، وغاية 1 / 86 ) .