وكذلك في مصاحفهم « 1 » وكذلك روى عبد الحميد بن بكّار بإسناده عن ابن عامر « 2 » .
حرف :
قرأ الكسائي : نعم [ 44 ] في الموضعين هاهنا « 3 » وفي الشعراء « 4 » والصّافّات « 5 » بكسر العين في الأربعة . وقرأ الباقون بفتح العين فيهنّ « 6 » .
حرف :
قرأ نافع وعاصم وأبو عمرو : أن لعنة الله [ 44 ] بإسكان النون ورفع لعنة ، واختلف « 7 » عن قنبل عن ابن كثير ، فروى ابن مجاهد وابن
هامش
( 1 ) في القراءة انفرادة سبعية عن عامر .
قال الشاطبي : وما الواو دع كفى .
انظر : ( السبعة ) ص 280 ، و ( المقنع ) ص 103 ، و ( التيسير ) ص 91 و ( الحرز ) ص 54 .
( 2 ) رواية آحادية عن ابن عامر من طريق ابن بكار ولا يقرأ بها في التواتر عنه .
( 3 ) الموضع الثاني من السورة آية [ 44 ] قال نعم وإنكم لمن المقربين .
( 4 ) السورة الكريمة رقم [ 26 ] الآية [ 42 ] قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين .
( 5 ) هي السورة رقم [ 37 ] الآية [ 18 ] قل نعم وأنتم داخرون قلت : وفي القراءة انفرادة سبعية عن الكسائي .
والشاهد من الحرز قوله : وحيث نعم بالكسر في العين رتلا . . انظر : ( الحرز ) ص 54 و ( المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم ) لمحمد فؤاد عبد الباقي ص 880 .
( 6 ) هما لغتان ، وقد قرئ بهما : فالكسر لغة صحيحة ، لكنانة وهذيل ، وقد احتج الكسائي لقراءته بما روي في الحديث : أن رجلا لقي النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ، فقال : ( أنت الذي يزعم أنه نبي فقال : ( نعم ) وروي أيضا أن عمر سأل رجلا شيئا ، فقال : ( نعم ) ، فقال : ( قل : نعم ، إنما النعم الإبل ) . والفتح أشهر ، وهي لغة باقي العرب ، وبها قرأ عامة القراء من أهل الأمصار .
انظر : ( تفسير الطبري ) ج 5 ص 187 ، و ( حجة القراءات ) ص 283 ، و ( اللسان ) ج 6 ص 4485 ، و ( مغني اللبيب ) ج 2 ص 345 ، و ( الدر المصون ) ج 5 ص 326 ، و ( الإتحاف ) ج 2 ص 49 .
( 7 ) أورد الحافظ ابن الجزري أيضا في ( النشر ) 2 / 269 لقنبل هذا الخلاف ، ذاكرا أن له الوجهين في القراءة ، فقال ما نصه : " واختلف عن قنبل ؛ فروى عنه ابن مجاهد والشطوي عن طريق ابن شنبوذ كذلك - أي بإسكان النون - وهي رواية ابن ثوبان عنه وعليها أكثر العراقيين من طريق ابن الصباح وابن شنبوذ وأبي عون . وروى عنه ابن شنبوذ إلا الشطوي عنه تشديد النون ونصب اللعنة وهي رواية أبي ربيعة الزينبي وابن عبد الرزاق والبلخي " . قلت : ولكن القراءة المتواترة عنه هي بتخفيف النون كنافع وعاصم وأبي عمرو .
يقول الشاطبي : وأن لعنه التخفيف والرفع نصه . . سما ما خلا البزي . انظر : ص 54 .
وانظر : ( السبعة ) ص 281 و ( المستنير في القراءات العشر ) ص 556 و ( التيسير ) ص 110 و ( البدور الزاهرة ) ص 127 .