وقرأ الباقون بإسكان الياء من غير ألف « 1 » .
حرف :
قرأ نافع وابن عامر والكسائي : ولباس التقوى [ 26 ] بالنصب . وقرأ الباقون بالرفع « 2 » .
حرف :
قرأ نافع : خالصة يوم القيامة [ 32 ] بالرفع . وقرأ الباقون بالنصب « 3 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية المفضل وحمّاد « 4 » وأبي بكر بخلاف عنه « 5 » : ولكن لا تعلمون [ 38 ] بالياء ، وكذلك روى هارون « 6 » عن حسين « 7 » عن أبي بكر ، وروى
هامش
في ( الوسيلة ) ، حيث قال : وكذلك رسمت - أي بالألف - في بعض المصاحف ، ولكن اشتهرت الأخرى دون هذه ، قلت : وهذا الوجه آحادي ، ويعتبر انفراده شاذ عن عاصم .
انظر : ( جامع البيان ) للطبري ص 5 / 307 ، و ( المحتسب ) 1 / 246 ، و ( إعراب القراءات الشواذ ) 1 / 533 و ( الوسيلة ) 232 ، 231 و ( البحر ) 4 / 282 ، و ( الدر المصون ) 5 / 287 ، و ( بستان الهداة ) ص 560 ، و ( إتحاف المهرة ) ص 332 ، و ( قراءات النبي صلى الله عليه وسلم ) ص 98 .
( 1 ) وهي القراءة المعتبرة عند السبعة وغيرهم انظر : ( معاني القراءات ) لأبي منصور الأزهري 403 ، و ( التذكرة ) لابن غلبون 2 / 339 ، و ( المقنع ) ص 93 .
( 2 ) وشاهد القراءة من الحرز قول الإمام الشاطبي : ولباس الرفع في حقّ نهشلا . . .
انظر : ( السبعة ) ص 280 ، و ( الحرز ) ص 55 ، و ( النشر ) ص 2 / 269 .
( 3 ) انفرادة سبعية عن نافع بالرفع في ( خالصة ) ، ويشهد لها من الحرز قول الشاطبي : خالصة أصل . .
انظر : المصادر السابقة .
( 4 ) هو : حماد بن أبي زياد شعيب الكوفي مقرئ جليل ضابط ، أخذ القراءة عرضا عن عاصم ، ولما مات قرأ على أبي بكر شعبة ، وروى عنه يحيى العليمي . كان فاضلا جليلا ، مات سنة 190 ه .
( 5 ) خلف عن شعبة القراءة بالياء والتاء ، وهو من انفرادات جامع البيان . وفي وجه قراءة الياء انفرادة سبعية عنه ، والوجه الآخر لم يشتهر عنه ، فلا يقرأ به .
قال الشاطبي : ولا يعلمون قل لشعبة في الثاني .
انظر : ( السبعة ) ص 280 ، و ( التيسير ) ص 90 ، و ( الحرز ) ص 54 ، و ( النشر ) 2 / 169 .
( 6 ) هو : هارون بن حاتم أبو بشر الكوفي ، مقرئ مشهور ضعفوه ، روى الحروف عن أبي بكر بن عياش وحسين الجعفي عن ابن عياش ، وروى القراءة عنه أحمد بن يزيد الحلواني ، مات سنة 249 ه ( غاية ) 2 / 345 .
( 7 ) هو : حسين بن علي بن فتح الجعفي الكوفي أبو عبد الله ، الإمام الحبر ، أحد الأعلام ، قرأ على حمزة وخلفه في القيام بالقراءة ، وروى عنه أبو بكر وعن أبي عمرو بن العلا ، قرأ عليه أيوب بن المتوكل ، وروى عنه خلاد بن خالد . قال أحمد بن حنبل : " ما رأيت أفضل