قليلا ما تذكّرون بالتاء « 1 » ، وكذلك روى ابن دحيم « 2 » عنه .
وقرأ الباقون « 3 » بتاء واحدة من غير ياء « 4 » قبلها ، وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم يخفّفون الذال على أصولهم والباقون « 5 » يشددونها « 6 » .
حرف :
وكلهم قرأ : معايش [ 10 ] هاهنا ، وفي الحجر « 7 » بكسر الياء كسرة خالصة « 8 » .
هامش
الرجال ) ص 44 ( غاية 2 / 240 والسير ، 14 / 383 ) .
( 1 ) أي " تتذكرون " بتاءين وتخفيف الذال ، وذكر هذا الوجه أيضا ابن مجاهد في ( السبعة ) ص 278 وابن أبي العز الهمداني في ( الفريد ) 2 / 268 . وهي قراءة تروى عن أبي الدرداء وابن عباس ، والإمام الداني لم يذكرها في تيسيره ص 90 ، فهي رواية غير مشهورة وتعتبر انفراده شاذة عن ابن عامر لمخالفتها المتواتر عنه .
انظر : ( البحر المحيط ) لأبي حيان 4 / 268 ، و ( الدر المصون ) للسمين الحلبي 5 / 247 ، و ( الانفرادات عند علماء القراءات ) 2 / 659 .
( 2 ) هو : إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم القرشي الدمشقي المعروف بابن دحيم ، روى القراءة عن هشام بن عمار ، ورواها عنه أحمد بن محمد بن فطيس الدمشقي ومحمد النقاش . ( غاية ) 1 / 16 .
( 3 ) عدا ابن عامر وهم : نافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي .
( 4 ) في النسخة ( م ) من غير تاء .
( 5 ) في النسخة م " والباقي " .
( 6 ) فالقراءات السبعية في الآية ثلاث وهي تذكّرون بالياء والتاء وفتح الذال لابن عامر تذكّرون بالتاء خفيفة الذال مشددة الكاف لحمزة والكسائي وحفص . تذكّرون بالتاء مشددة الذال والكاف للباقين وشاهد ذلك من الحرز قوله :
( وتذكّرون الغيب زد قبل تائه . . كريما وخفّ الذال كم شرفا علا ) . انظر : ص 54 .
انظر : ( التذكرة ) لطاهر بن غلبون 2 / 339 و ( التلخيص ) لأبي معشر الطبري ص 265 ، و ( تلخيص العبارات ) للحسن بن بليمة ص 93 ، و ( النشر ) لابن الجزري ، ج 2 ، ص 267 .
( 7 ) هي السورة الكريمة رقم [ 15 ] آية [ 2 ] وجعلنا لكم فيها معايش .
( 8 ) اتفق عامة القراء على قراءتها بالياء الخالصة وهو القياس جمع ( معيشة ) وأصلها ( معيشة ) بوزن ( مفعلة ) بكسر العين وضمها من العيش ، كما عند الخليل وسيبويه وعند الأخفش بكسر العين فقط ، إذ لو كانت بالضم ؛ لوجب أن يقال فيه ( معوشة ) ، فالياء أصلية متحركة ، فنقلت حركتها إلى العين فسكنت فصارت حرف مد ، وعند الجمع زادوا ألف الجمع ، وهي ساكنة والياء كذلك ، ولا سبيل إلى الحذف ، والألف لا تحرك ، فحركت الياء بما كان يجب لها في الواحد ولا يجوز همزها في الجمع ، لأن الياء أصلية في المفرد ، وإنما يهمز من ذلك ما كان حرف العلة فيه زائدا مثل ( صحيفة وصحائف ) .