تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان في القراءات السبع — صفحة 1078

مساهمون:

ص١٠٧٨
وابن مسهر « 1 » والحلواني « 2 » وأحمد بن النضر « 3 » عن هشام ، وبذلك قرأت من طريق « 4 » ابن عبّاد « 5 » عنه . ونا « 6 » طاهر بن غلبون « 7 » ،
هامش
( 1 ) عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغساني الدمشقي ، أحد شيوخ دمشق بعد ابن ذكوان ، أخذ القراءة عرضا عن أيوب بن تميم القارئ ونافع بن أبي نعيم ، وروى عنه القراءة أبو عبيد القاسم بن سلام ، ولد سنة 140 ه ، ومات محبوسا بسبب الفتنة بالقرآن بالعراق سنة 218 ه ، أطرى عليه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ، وحديثه في الكتب الستة ثقة فاضل من كبار العاشرة . ( التقريب ) 1 / 465 ، و ( سير أعلام النبلاء ) 10 / 228 ، و ( غاية النهاية ) 1 / 355 . ( 2 ) أبو بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني ، الشيخ المقرئ المسند ، أستاذ ماهر صالح ثقة عارف بالقراءات ، عالي الرواية ، قرأ على الحسن بن غالب ، وقرأ عليه سبط الخياط ، ضعف في الحديث من ، الطبقة الثانية عشر . ( معرفة القراء 1 / 463 ) و ( سير أعلام النبلاء ) 9 / 380 و ( غاية النهاية ) 1 / 84 . والحلواني بضم الحاء المهملة وسكون اللام والنون بعد الواو والألف نسبة إلى حلوان وهي آخر حد عرض سواد العراق مما يلي الجبال . ( الأنساب ) 2 / 247 . ( 3 ) أحمد بن النضر بن بحر أبو جعفر العسكري ، قرأ على هشام . والنضر بالمعجمة . ت سنة 290 ه . ( غاية النهاية ) 1 / 146 . ( 4 ) ( الطريق ) في اللغة : لفظ يستعمل على السبيل الواسع الذي يمر عليه الناس . واصطلاحا : كل خلاف مختار ينسب للآخذ عن الراوي . انظر : مادة ( طرق ) في معجم مقاييس اللغة ، و ( لطائف الإشارات ) ص 184 . ( 5 ) شبل بن عباد أبو داود المكي ، مقرئ مكة ، ثقة ضابط ، ولد سنة 70 ه ، وعرض على ابن محيصن وابن كثير ، وروى عنه ابنه داود وإسماعيل القسط ، من الطبقة الرابعة ، ووثقه يحيى بن معين ، ثقة ، من الخامسة . ( التقريب ) 1 / 346 ، و ( معرفة 1 / 129 ) ، و ( غاية النهاية ) 1 / 323 . ( 6 ) يعني : حدّثنا مر بنا أن من أهم سمات منهج المؤلف إيراده للقراءة بسند الرواية على طريقة المحدثين . فقد استعمل المؤلف بعض الرموز اختصارا لصيغ التحمل والأداء والرواية . من ذلك فمما استعمله : الرمز ( نا ) اختصار ل حدثنا . و ( أنا ) اختصار ل أخبرنا . و ( لنا ) اختصار ل قال لنا فلان أو ذكر لنا . و ( ح ) عند الانتقال من إسناد إلى إسناد إذا كان للأثر إسنادان أو أكثر . قلت : وينظر لبيان باقي ومعاني بقية صيغ التحمل والفروق بينها الكتب التالية : ( فتح المغيث ) 2 / 189 ، و ( تدريب الراوي ) ، و ( توثيق النصوص وضبطها عند المحدثين ) 216 وغيرها . ( 7 ) طاهر بن عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون أبو الحسن الحلبي ثم المصري أحد