ذكر اختلافهم « 1 » في سورة الأعراف « 2 »
حرف :
قرأ ابن عامر قليلا ما تذكرون [ 3 ] بالياء والتاء « 3 » ، وكذا في مصاحف أهل الشام « 4 » ، هذه رواية « 5 » ابن ذكوان وابن بكّار « 6 » وابن عتبة « 7 »
هامش
( 1 ) الاختلاف بين القراء هنا يراد به ما تفاوتت فيه قراءتهم ، وتغايرت ألفاظهم من الأوجه ، مما اختلف فيه أئمة القراء السبعة ونظراؤهم المعروفون بصحة النقل ، وإتقان الحفظ وهم في جميع ذلك متبعون . وقد اقتدى الناس من أهل الأمصار بقراءاتهم ، وتمسكوا بها وهو اختلاف تنوع وتغاير مع السلامة من التضاد والتناقض . انظر : ( النشر 1 / 28 ، 37 ، 49 ) ، و ( الأحرف السبعة ومنزلة القراءات منها ) للدكتور حسن عتر ص 195 .
( 2 ) الأعراف : جمع ( عرف ) وهو في اللغة : المكان المشرف المرتفع من الأرض ، وهو السور الذي بين الجنة والنار وسمي بذلك لارتفاعه ، ومنه عرف الديك . وهي : سورة مكية من السبع الطوال ، وعدد آياتها مائتان وخمس بصري وشامي ، وست مدني ومكي وكوفي .
( تفسير الطبري ) 8 / 188 ، و ( تفسير المشكل من غريب القرآن العظيم . . . ) ص 171 ، و ( البيان في عد آي القرآن ) ص 155 ، و ( جمال القراء ) 1 / 61 ، و ( القاموس المحيط ) 3 / 174 و ( تفسير القرطبي ) 7 / 135 . و ( القول الوجيز ) ص 192 .
( 3 ) أي وبتخفيف الذال على الغيبة . والمعنى : قليلا ما يتذكر هؤلاء يا محمد . قلت وفي القراءة انفرادة السبعية عن الإمام ابن عامر انظر : ( الكشف عن وجوه القراءات ) 1 / 46 ، و ( شرح الهداية ) 2 / 297 ، و ( وما انفرد به كل من القراء السبعة ) ص 144 .
( 4 ) انظر كتاب ( المقنع ) ص 103 ، و ( النشر ) 2 / 267 .
( 5 ) الرواية جمعها ( روايات ) وهي كل خلاف ينسب للراوي عن أقسام مما اجتمع عليه الرواة .
انظر : ( سراج القارئ ) / ص 13 ، و ( الإضاءة ) ص 10 ، و ( الاختلاف بين القراء ) ص 95 ، و ( علم القراءات ) ص 29 .
( 6 ) عبد الحميد بن بكار أبو عبد الله الكلاعي الدمشقي ، نزيل بيروت ، أخذ القراءة عرضا عن أيوب ابن تميم القارئ ، وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة يحيى . مقبول ، من العاشرة .
انظر : ( تقريب ) 1 / 467 ، و ( غاية النهاية في طبقات القراء ) 1 / 358 ، .
( 7 ) الوليد بن عتبة بن بنان أبو العباس الأشجعي الدمشقي ، مقرئ حاذق معروف ضابط ، ولد سنة 176 ه ، عرض على أيوب بن تميم ، وروى عنه القراءة عرضا أحمد بن نصر .
قال أبو زرعة الدمشقي : كان القراء بدمشق يحكمون القراءة الشامية العثمانية ، ويضبطونها :
هشام وابن ذكوان والوليد بن عتبة وقال البخاري : هو معروف الحديث ت سنة 240 ه ، من الطبقة السادسة عند الذهبي ومن العاشرة عند ابن حجر .
( التقريب ) 2 / 334 ، و ( معرفة القراءة الكبار ) 1 / 21 ، و ( غاية النهاية ) 2 / 360 .