قال : أنا « 1 » أتّبع نافعا على إسكان الياء في محياي ، وأدع ما اختاره ورش من فتحها . نا الفارسي ، قال : نا أبو طاهر بن أبي هاشم قال : نا ابن مجاهد عن ابن الجهم عن الهاشمي عن إسماعيل عن نافع أنه فتح ياء محياي « 2 » ، وذلك وهم وغلط من ابن الجهم من جهتين : إحداهما : أن الهاشمي لم يذكر ذلك في كتابه ، بل ذكر فيه في « 3 » مكانين إسكان الياء « 4 » . والثانية : أن إسماعيل نصّ عليها في كتابه المصنّف في قراءة المدنيين « 5 » ، وهو الذي رواه عنه الهاشمي وغيره بالإسكان . نا الخاقاني ، قال : نا أحمد بن محمد قال : نا أبو عمر قال : نا إسماعيل عن نافع ومحياي [ 162 ] مجزومة الياء « 6 » .
وفيها من الياءات المحذوفات من الخط واحدة ، وهي قوله : وقد هدان ولا أخاف [ 80 ] أثبتها في الوصل ، وحذفها في الوقف نافع في رواية إسماعيل ، وفي رواية أبي مروان عن قالون ، وأبي عمرو . وحذفها الباقون في الحالين « 7 » ، والله أعلم .
هامش
( 1 ) سقطت " أنا " من ( ت ) .
( 2 ) لم أجدها في كتاب السبعة .
( 3 ) في ( م ) " من مكانين " وهو خطأ .
( 4 ) سقطت كلمة " الياء " من ( م ) وهي مستدركة في هامش ( ت ) .
( 5 ) لم أقف على هذا الكتاب .
( 6 ) وانظر التيسير ص 108 ، 109 ، وقال المؤلف هنالك ما قاله هنا : ان ورشا روى عن نافع الإسكان مثل قالون ، وكان يختار من عند نفسه الفتح .
وانظر النشر 2 / 172 ، 173 ، وذكر هنالك أن الأصبهاني روى عن ورش اسكان الياء ، ونقل الخلاف عن الأزرق عن ورش في اسكان الياء وفتحها .
( 7 ) والمشهور عن نافع أنه حذف الياء من وقد هدان وصلا ووقفا ، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 109 ، وابن الجزري في النشر 2 / 267 .