قال : نا « 1 » داود عن ورش عن نافع ومحياي موقوفة الياء قال داود : أمرني عثمان ابن سعيد أن أنصبها مثل مثواي ، وزعم أنه أقيس في النحو . تابعهما يونس بن عبد الأعلى ، فحدّثنا خلف بن إبراهيم ، قال : نا أحمد بن أسامة ، قال : نا أبي . ح وحدّثنا فارس بن أحمد ، قال : نا أبو محمد جعفر بن أحمد ، قال : نا محمد بن الربيع ، قال : نا يونس عن ورش عن نافع ومحياي موقوفة الياء ومماتي منصوبة الياء ، قال يونس : قال لي عثمان بن سعيد : وأحبّ إليّ أن أنتصب محياي ويوقف مماتي . قال أبو عمرو : فدلّت حكاية هؤلاء المشهورين بالضبط والإتقان وحسن الاضطلاع « 2 » ، على أن رواية ورش عن نافع أداء وسماعا هي الإسكان لا غير ، وأن الفتح اختيار منه صار إليه لما ذكروه عنه من اطّراده في اللغة وقوّته في قياس العربية . حدّثنا ابن غلبون قال : نا إبراهيم بن محمد ، قال : نا ابن سيف . ح ونا الخاقاني ، قال : نا عبد العزيز بن علي « 3 » ، قال : نا إبراهيم بن حمدان « 4 » ، قال : نا إسماعيل النحّاس . ح ونا أبو الحسن شيخنا ، قال : نا عتيق بن ما شاء الله ، قال : نا أحمد بن هلال ، قال : نا إسماعيل ، قال : نا أبو يعقوب عن ورش عن نافع محياي واقفة الياء لم يذكر أبو يعقوب في روايته عن ورش غير ذلك ، فأما الخبر الذي حدّثناه عبد العزيز بن محمد بن إسحاق قال : نا عبد الواحد بن عمر « 5 » ، قال : نا أحمد بن موسى ، قال : حدّثني أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن « 6 » ، قال : نا الفضل بن يعقوب الحمراوي ، قال « 7 » : نا أبو الأزهر عبد الصّمد
هامش
( 1 ) في ( م ) " أنا " .
( 2 ) في ( م ) " الاصطلان " وهو خطأ .
( 3 ) عبد العزيز بن علي بن أحمد بن محمد ، أبو عدي المصري ، يعرف بابن الإمام ، مقرئ محدث ضابط ، شيخ القراء ومسندهم بمصر ، أخذ القراءة عرضا وسماعا عن أحمد بن هلال ، وروى الحروف عن إبراهيم بن حمدان ، روى عنه القراءة عرضا وسماعا خلف بن إبراهيم الخاقاني ، مات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة ، وقيل ثمانين وقيل إحدى وثمانين . غاية 1 / 394 .
( 4 ) إبراهيم بن حمدان بن عبد الصمد ، أبو إسحاق الأندلسي ، قرأ على إسماعيل بن عبد الله النحاس ، أخذ عنه عبد العزيز بن محمد بن إسحاق . غاية 1 / 13 .
( 5 ) في ( م ) " قال نا عبد العزيز الواحد بن عمر " وهو خطأ .
( 6 ) محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، أبو جعفر الأرزناني الأصبهاني ثم البغدادي ، روى القراءة عن الفضل بن يعقوب الحمراوي ، روى عنه ابن مجاهد غاية 2 / 166 .
( 7 ) في النسختين " قال " مكررة هنا ، ولا داعي للتكرار .