إسحاق القاضي ، قال حدّثنا قالون ، قال : قرأت هذه القراءة على نافع القارئ غير مرة ، وأخذتها عنه « 1 » .
635 / 35 - وقرأت أنا بها على فارس بن أحمد المقرئ ، وقال لي : قرأت بها على عبد الله بن الحسين المقرئ ، وأخبرني أنه قرأ على أبي « 2 » بكر بن مجاهد ، وقال قرأت على إسماعيل بن إسحاق القاضي ، وسمعت الرواية منه عن قالون ، عن نافع « 3 » .
636 / 36 - وأما طريق الحلواني عنه : فحدّثنا محمد بن علي ، قال حدّثنا ابن مجاهد ، قال حدّثنا الحسن بن أبي مهران ، قال حدّثنا الحلواني ، عن قالون ، عن نافع « 4 » .
637 / 37 - وقرأت أنا القرآن كله على شيخنا أبي الفتح ، وقال لي : قرأت على عبد الله بن الحسين المقرئ ، وقال : قرأت على أبي الحسن محمد بن أحمد بن شنبوذ ، وقرأ أبو الحسن على أبي عليّ الحسن بن مهران ، وقرأ أبو عليّ على أبي الحسن بن يزيد الحلواني ، وقرأ الحلواني على قالون ، وقرأ قالون على نافع « 5 » .
638 / 38 - قال لي أبو الفتح : وقرأت أيضا على عبد الباقي بن الحسن ، وقال لي : قرأت على أبي علي محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم المقرئ ، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن حماد الثقفي المقرئ ، وأخبرني أنه قرأ على أبي علي
هامش
( 1 ) ابن غلبون الأب : هو عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون ، أبو الطيب الحلبي ، نزيل مصر ، أستاذ كبير ثقة ، مات سنة تسع وثمانين وثلاث مائة . غاية 1 / 470 .
معرفة 1 / 285 . والطريق الرابع والثلاثون هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح .
( 2 ) سقطت ( أبي ) من م .
( 3 ) الطريق الخامس والثلاثون هو من طرق عرض القراءة وهو من طرق السبعة .
أنظر السبعة / 88 . والإسناد صحيح .
( 4 ) صدر الإسناد قبل قالون تقدم في الفقرة / 162 . وهذا الإسناد صحيح .
والطريق السادس والثلاثون هو من طرق رواية الحروف وهو من طرق السبعة .
انظر السبعة / 88 .
( 5 ) الطريق السابع والثلاثون هو من طرق عرض القراءة وهو من طرق النشر . انظر النشر 1 / 102 . والإسناد صحيح .