176 - حدّثنا فارس بن أحمد قال : حدّثنا عبد الباقي بن الحسن قال : أهل المدينة على قراءة المسيبي ، وإن كان قليل الأصحاب في التلاوة ؛ لأنه لم يمكّن من نفسه وأخذ القراءة عنه رواية خلق كثير .
[ ذكر قالون ]
177 - وأما قالون « 1 » فهو عيسى بن مينا الزّرقيّ « 2 » الأصمّ المدني ويلقّب بقالون ، ويكنى أبا موسى وهو مولى الزهريين وكان يعلّم العربية بالمدينة ، وتصدّر للإقراء وللأخذ بها على الناس ونافع حيّ ، ويروى أنه هو الذي لقّبه بقالون لجودة قراءته ؛ لأن قالون بلسان الروم جيد « 3 » .
178 - حدّثنا أحمد بن محمد القاضي ، قال : حدّثنا محمد بن أحمد الإمام قال :
حدّثنا عبد الله بن عيسى المدني ، قال : حدّثنا أبو موسى عيسى بن مينا ، قالون أنّ هذه قراءة نافع وأن هكذا قرأ عليه وسمع « 4 » يقرأ عليه « 5 » .
179 - حدّثنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد النحوي المقرئ أن أبا طاهر عبد الواحد بن عمر حدّثهم قال : حدّثنا الحسن بن عبد الرحمن قال : حدّثنا إبراهيم بن الحسين ، قال : حدّثنا أبو موسى عيسى بن مينا قالون مولى الزهريين ومعلم العربية ، قال : قرأت على نافع غير مرة ، وأخذت قراءته وكتبتها في كتابي هذا « 6 » .
هامش
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 6 / 290 ، ميزان الاعتدال 3 / 327 ، معرفة القراء 1 / 128 ، المغني في الضعفاء 2 / 502 ، غاية النهاية 1 / 615 ، لسان الميزان ، 4 / 407 ، قال الذهبي في الميزان : أما في القراءة فثبت ، وأما في الحديث فيكتب حديثه في الجملة .
( 2 ) الزرقي : بضم الزاي وفتح الراء نسبة إلى بني زريق بطن من الأنصار . الأنساب ل 274 / و .
( 3 ) قال ابن الجزري في غاية النهاية ، سألت الروم عن ذلك فقالوا : نعم .
( 4 ) كذا في ت . وفي م : ( سمعته ) . ولا تناسب السياق .
( 5 ) تقدم هذا الإسناد في الفقرة / 126 . وهو إسناد صحيح ؛ لأن الداني اعتمده في التيسير في رواية قالون . انظر التيسير / 10 .
( 6 ) الحسن بن عبد الرحمن ، الكرخي ، الخياط ، روى القراءة عن إبراهيم بن الحسين روى القراءة عنه عبد الواحد بن عمر . غاية النهاية 1 / 216 وسائر رجال الإسناد تقدمت تراجمهم . وهم ثقات .