وأن احكم بينهم ، أن اقتلوا أنفسكم ، أن اعبدوا ، فمن اضطر ، وكذا نون التنوين من فتيلا انظر ، متشابه انظروا في الأنعام ، خبيثة اجتثت بإبراهيم ، برحمة ادخلوا وأشباهها ، محظورا انظر ، وبضم الواو من أو اخرجوا من ، أو انقص .
واحترزنا بقولنا : ضمة لازمة من نحو إن امرؤ فإن ضمة الراء فيها غير لازمة ، فهي تفتح في النصب وتكسر في الجر في نحو أن امشوا لأن أصل الشين الكسر .
وخرج بقولنا : تضم الهمزة . . نحو قل الروح فلا خلاف بينهم في كسرها ولا يجوز فيها غير ذلك .
* ووقف الكسائي بالهاء على هاء التأنيث المرسومة تاء مجرورة ، وكذا على ذات من ذات بهجة في النمل ، وهيهات موضعي المؤمنون ، ومرضات بالبقرة ، والنساء ، والتحريم ، وولات حين في ص ، واللات بالنجم .
* ووقف بإثبات الألف بعد الهاء في أيه في النور ، والزخرف ، والرحمن .
* ووقف على الياء في ويكأن اللّه ، وو يكأنه كلاهما في القصص . .
* ووقف على أيّا من أيّا ما في الإسراء .
* ووقف على ما وعلى اللام في ما لهؤلاء في النساء ، ومال هذا في الكهف ، والفرقان ، وفمال الذين في المعارج ، وصوب ذلك ابن الجزري في النشر للجميع .
تقريب النفع وتيسير الجمع بين القراءات السبع — صفحة 384
مساهمون: السيد نبيل بن هاشم الغمري آل باعلوي
ص٣٨٤