وبوجه الصاد الخالصة قرأ له الداني على أبي الحسن طاهر بن غلبون ، وبالصاد المشمة صوت الزاي قرأ له على أبي الفتح فارس ، واقتصر له على هذا الوجه في الحرز كالتيسير ، والأولى الأخذ بالوجهين كما نبه عليه العلامة المتولي في روضه .
* واختلف عن خلاد في إشمام صاد المصيطرون ، وبمصيطر وهو رواية الجمهور عنه ، وعدمه وهو ثاني الوجهين من قراءة الداني له على أبي الفتح .
* وروى خلاد وحده إدغام التاء في الذال والصاد من فالملقيات ذكرا بالمرسلات ، وفالمغيرات صبحا بالعاديات ، وبالإدغام فيهما قرأ له الداني على أبي الفتح ، وبإظهارهما قرأ له على أبي الحسن .
* وأدغم خلاد الباء المجزومة في الفاء ، لكنه ورد عنه التخيير في ومن لم يتب فأولئك من طريق أبي الفتح بين الإدغام والإظهار .
* زاد خلاد في الإدغام من روايته عن حمزة إدغام ذال إذ في التاء ، والدال في أحرف الصفير .
* واختلف عن خلاد في اركب معنا بهود ، بين الإظهار والإدغام لكن بخلف عن خلاد ، فبالإظهار قرأ له الداني على أبي الحسن ، وبالإدغام قرأ له على أبي الفتح .
* وأمال خلاد الهمزة وفتح النون من قوله تعالى : ونأى بجانبه في الإسراء وفصلت .
* اختلف عن خلاد عن حمزة في إمالة ضعافا في النساء وآتيك في موضعي النمل .
تقريب النفع وتيسير الجمع بين القراءات السبع — صفحة 375
مساهمون: السيد نبيل بن هاشم الغمري آل باعلوي
ص٣٧٥