* وافق ابن ذكوان - بخلف عنه - هشاما في الخمسة عشر موضعا بالبقرة فقرأ إبراهيم إبراهام .
* وقرأ ابن ذكوان بخلف عنه يقبض ويبسط بالبقرة ، وفي الخلق بسطة في الأعراف بالسين .
روى ابن ذكوان ويتقه بصلة الهاء ، وفألقه بكسر الهاء وصلتها .
وروى أرجه معا بالهمز مع كسر الهاء وقصرها : أرجئه حيث وقع .
* وروى يرضه بصلة الهاء .
* وروى ابن ذكوان بخلف عنه إذا ما مت بمريم على الإخبار * وقرأ ابن ذكوان أأعجمي بفصلت بهمزتين على الاستفهام ، بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع الإدخال وعدمه ، بخلف عنه في ذلك .
قال ابن الجزري : وبكلا الوجهين قرأت له .
* وقرأ ابن ذكوان على كل قلب متكبر في غافر بتنوين قلب .
* وقرأ ابن ذكوان شطأه بفتح الطاء المهملة .
* وقرأ بخلف عنه قليلا ما يؤمنون . . . قليلا ما يذّكرون بالحاقة .
* وقرأ ابن ذكوان البرية معا في البينة البريئة .
* وأمال ابن ذكوان التوراة حيث وقع في القرآن .
* وأمال ابن ذكوان حمارك في البقرة كالحمار في الجمعة .
تقريب النفع وتيسير الجمع بين القراءات السبع — صفحة 352
مساهمون: السيد نبيل بن هاشم الغمري آل باعلوي
ص٣٥٢