في غافر ، والبلؤا في الصافات ، وبلؤا في الدخان ، وبرءؤا في الممتحنة .
فهذه الكلمات الاثنتا عشرة رسمت بالواو وألف بعدها مع حذف ألف البناء قبلها في جميع المصاحف وقد رسمت أنبؤا في المائدة وجزؤا في الكهف وطه ، كذلك في بعض المصاحف ففيها اثنا عشر وجها :
الخمسة المتقدمة في النوع السابق .
وسبعة أخرى :
1 ، 2 ، 3 - إسكان الواو مع حذف الهمزة ، بالطول ، والتوسط ، والقصر .
4 ، 5 ، 6 - والإشمام بالطول ، والتوسط ، والقصر ؛ لكون سكون الواو عارضا .
7 - الروم مع القصر فقط لأن للروم حكم الوصل .
النوع الثلاثون : ما خرج عن القياس من المكسورة وصلا وهي : من تلقاءى نفسي في يونس ، ومن آناءى في طه ، وإيتاءى في النمل ، ومن وراءى في الشورى ، اتفقت المصاحف على رسم هذه الكلمات .
فصل : ذكر ما في رواية ابن ذكوان من القواعد والأصول
وهو أبو محمد أو عمرو : عبد اللّه بن أحمد بن بشر - ويقال :
بشير - ابن ذكوان بن عمرو الدمشقي ، أحد الأئمة أهل الإقراء .