نحو : تلقاء أصحاب وقصره إن أتى بعدها متحرك بحركة أصلية ك جاء أجلهم .
فإن كانت الحركة عارضة جاز إشباعه وقصره وذلك في البغاء إن أردن في النور ومن النساء إن اتقيتن وللنبي إن كلاهما في الأحزاب ، ومثل ذلك ميم ألم أحسب الناس في فاتحة العنكبوت حالة الوصل .
وله في جاء آل لوط وجاء آل فرعون النذر خمسة أوجه : تسهيل الهمزة مع القصر والتوسط والمد ، وإبدالها مدا مع القصر والطول ، فإن ابتدأت من إلا آل لوط كان لك تسعة أوجه : قصر الأول مع قصر الثاني مسهلا ووجهي إبداله ، ثم توسيط الأول مع توسيط الثاني مسهلا ووجهي إبداله ، ثم مد الأول مع مد الثاني مسهلا ووجهي إبداله .
وإذا قرأت ولقد جاء آل فرعون إلى بآياتنا كان لك تسعة أوجه أيضا : قصر الأول والثاني ، وتوسيطهما ، ومدهما .
والأول مسهل على هذه الثلاثة ، ثم تأتي بثلاثة الثاني على وجهي الإبدال في الأول .
* ويزاد له في هؤلاء إن كنتم صادقين في البقرة ، وفي البغاء إن أردن في النور إبدال الهمزة الثانية ياء مكسورة ، فيكون له في هؤلاء إن كنتم ثلاثة أوجه : تسهيل الهمزة الثانية ، وإبدالها مدا مطولا ، فياء مكسورة .
* وفي البغاء إن أردن أربعة أوجه : تسهيل الهمزة الثانية ، وإبدالها مدا مع الطول والقصر ، وإبدالها ياء مكسورة .
تقريب النفع وتيسير الجمع بين القراءات السبع — صفحة 264
مساهمون: السيد نبيل بن هاشم الغمري آل باعلوي
ص٢٦٤