4 - واستثنى كذلك يؤاخذ كيف جاءت ، وإسرائيل حيث وردت ، ليس له في ذلك كله إلا القصر وجها واحدا كالجمهور .
* وقرأ ورش ها أنتم بحذف الألف بعد الهاء وتسهيل الهمزة بين بين ، وله أيضا إبدال الهمزة ألفا محضة ساكنة تمد مدا مشبعا لأجل الساكن بعده .
* واختلف عنه في عادا الأولى في النجم ، وفي ءالآن موضعي يونس ، وحاصل ما يترتب على الخلاف فيهما أنه إذا أتى مع عادا الأولى بدل آخر جاز فيهما خمسة أوجه : القصر في عادا الأولى مع الثلاثة في غيره ثم توسيطهما ومدهما .
* وله في ءالآن على انفرادها سبعة أوجه وصلا وتسعة وقفا :
إبدال همز الوصل مع المد والقصر ثم تسهيلها وعلى كل من الأول والثالث ثلاثة اللام في الحالين وعلى الثاني قصرها وصلا وتثليثها وقفا .
* وفيها مع ءامنتم به ثلاثة عشر وجها وصلا وسبعة وعشرون وجها وقفا : قصر ءامنتم وعليه إبدال همزة الوصل مع المد والقصر ثم تسهيلها واللام مقصورة في الثلاثة وصلا مثلثة وقفا ثم توسيط ءامنتم وعليه إبدال همزة الوصل مع المد والقصر ثم تسهيلها وعلى كل من الأول والثالث توسيط اللام وقصرها وصلا وتثليثها وقفا وعلى الثاني قصرها وصلا وتثليثها وقفا ثم مد ءامنتم وعليه ابدال همزة الوصل مع المد والقصر ثم تسهيلها وعلى كل من الأول والثالث مد اللام وقصرها وصلا
تقريب النفع وتيسير الجمع بين القراءات السبع — صفحة 258
مساهمون: السيد نبيل بن هاشم الغمري آل باعلوي
ص٢٥٨