- مجاهد أكثرهم تعرضا للمشكل « 397 » .
- تفوق عكرمة على سعيد في معرفة المشكل « 403 » .
- اهتم الحسن بالمشكل في آيات الوعد والوعيد تبعا لمذهبه الوعظي « 728 - 732 » .
المعرب
- لم يتوسع فيه الحسن « 245 » .
- اهتم به عكرمة فتوسع فيه « 688 » .
- اهتمت به المدرسة المكية وفاقت غيرها « 704 » .
مدارس التفسير واللغة
- عنيت المدرسة البصرية باللغة لاستخدامها في مجال الوعظ « 564 ، 684 » .
- تميزت البصرة بموقعها القريب من البادية فنبغت في اللغة « 560 ، 450 » .
- اختصت المدرسة المكية بالدقة اللغوية « 551 » .
- برز الحسن وقتادة في استخدام اللغة في التفسير في جانب الفصاحة « 683 » .
- الحسن إمام في معرفة غريب اللغة « 202 » .
- تقدم الشعبي على النخعي في معرفة اللغة « 490 » .
- عطاء كان ضعيفا في اللغة « 194 » .
- تقدم عكرمة على سعيد بن جبير في اللغة « 403 » .
- قتادة إمام في اللغة « 267 » .
- تقدم مجاهد في معرفة الاشتقاق « 121 » ، والمعرب « 123 » .
- كان النخعي لحانا « 339 » .
مدارس التفسير في عصر التابعين
المدرسة المكية :
- كان لموقع مكة الأثر الواضح عليها « 408 » .
- العلم كان قليلا في مكة زمن كبار الصحابة ثم كثر بعد نزول ابن عباس بمكة « 412 » .
- تعد المدرسة المكية أكثر المدارس تأثيرا في مفسري التابعين « 416 » .
- استفادت من إمامة ابن عباس « 408 » .
- صنفت ودونت آثارها مبكرا « 414 » .
- أكثر المدارس كتابة للتفسير « 414 » .
- تميز المكيون بكثرة الاجتهاد والقدرة على الاستنباط « 413 » .
- غلب علم التفسير على المكيين فبرزوا فيه أكثر من غيره « 413 » .
- يعد المكيون كثيري الرحلات والأسفار « 409 » .