يقرئها لنا بالإسناد فهي الآن شاذة « 756 ، 777 - 780 » .
- أكثر التابعون من استخدام القراءة في التفسير « 760 ، 768 » .
- وقع الخلاف مبكرا بين الشام والعراق في القراءة « 532 » .
- استفاد قتادة من قراءة ابن مسعود مع قلة استفادته من تفسيره « 760 » .
- استفاد مجاهد في التفسير من قراءة ابن مسعود « 760 » .
- تأثر مجاهد بالمدرسة الكوفية في القراءة « 501 » .
- تقدم أبو العالية في القراءة « 760 » .
- يعد أبو العالية أعلم البصريين بالقراءة « 760 » .
- عناية ابن مسعود بالقراءة كانت كبيرة ولذا تأثرت مكة والبصرة بقراءته « 465 » .
- تأثر سعيد بن جبير بالمدرسة الكوفية في القراءة « 501 » .
- تفوق مجاهد في القراءة على عكرمة « 405 » .
- أخذ المصريون القراءة عن عقبة بن عامر « 540 » .
- اعتنت المدرسة الكوفية بالقراءة والاشتغال بها أكثر من التفسير « 582 » .
- أثر الكوفة على البصرة قليل إلا في جانب القراءة « 503 » .
- اهتمت المدرسة المدنية بضبط حروف القراءة أكثر من عنايتها برواية الشاذ من القراءة « 507 ، 599 ، 761 » .
اللغة
- يعد التابعون أكثر تعرضا للغة في تفسيرهم من الصحابة « 965 » .
- أثرت اللغة على التفسير « 681 - 683 » .
- الاعتماد على الشعر واضح في تفسيرهم « 695 » .
- كان من الأسباب التي ساعدت التابعين على الاستفادة من اللغة في التفسير معرفتهم بلسان العرب ، وعاداتهم ، وأخبارهم ، ومعرفتهم بفقه اللغة والشعر « 692 ، 698 » .
كليات القرآن
- مجاهد من أكثر التابعين اهتماما بها « 122 » .
- اهتم التابعون بكليات الحروف « 1038 » ، وبكليات الأسماء « 1039 » ، وبكليات الأحكام « 1043 » .
المشكل
- اهتم به المكيون أكثر من غيرهم « 552 » .
- اهتم به أبو العالية تبعا لتأثره بابن عباس « 293 » .